锡伯族的娱乐

锡伯族的娱乐

卷熊头：为锡伯族聚居乡一种冬季体育活动。卷（juan）为踢的同意语，系锡伯乡的土语，熊头为锡伯语琼Qiong头Tou的音变。琼头实为一种土生土长的足球，外壳以牛皮制成，内胆用猪或牛膀胱，充以气。在锡伯族村冬季农闲时，晚间青少年集中于小学校体育场，展开这项体育活动。人数不限，一般按居住前后街分开，摆两块砖为大门。在“九一八”前后的年代，都是穿靰鞡踢，因内垫靰鞡草，就是踢到腿上也不会造成伤害。规章很少，除不准用手外（守门员可用手），无其它规章。可以扛、可以用身体撞、没有角球。人数也不需对等，也可以中途加入或退出，也不设裁判，时间也没有限制，玩得通身是汗，尽兴而止。这种运动也随西迁新疆的锡伯族带到新疆。在这里要纠正一项错误的传说。即琼头音变为熊头，辽宁锡伯族到民国成立以后，会锡伯语的多为老人，青、壮年多数不会锡伯语，也就不知道琼头为足球的含意。于是有一种传说，清太祖率部攻打锦州，大败于明守军熊廷弼，引恨而殁。清军为振作士气和冬季锻炼身体，把土制足球改称熊头，军士踢之以泄愤。经查一些史料，大败太祖军使太祖饮恨而殁者，非熊廷弼而是袁崇焕，两者相差远矣，应予以澄清。

抢兵：“抢兵”是另一种集体体育活动，也是人数不限，按前后街分开。为显示出区别，一方将帽子反戴。操场两端各画一条边线，两方轮流为抢方或卫方。活动方式：两方都各自在端线站好，由抢方提出抢对方的某某人，然后开始，两方相对奔跑，卫方保护被指明对象，向对方边线跑，如跑过边线前被抢方抓住，就算抢方胜利。进行时双方激烈的对抗，抢方要向卫方进攻，以便抓住指名对象，卫方就要“拼命保护”，而且还要冲破抢方的包围向端线奔跑。没有什么规则，进行时可以拉、挤、钻、摔，就是不能打斗。抢兵时不止斗力，也进行斗智。因进行这项体育活动，多在傍晚和夜间，又都戴一顶冬季的帽子，到跟前才能看清。于是卫方就采取以假乱真的办法，用另一名佯装被抢对象，并用若干队员保护，这时抢方拼命向里攻，卫方全力保护，最终被抢方攻入，抢到了冒名顶替者，才知上当，这时真的被抢对象，已在少数人保护下，越过端线，取得胜利。因此，抢方也要有两手准备，既要正面攻击，又要防止偷渡，斗智斗力，十分精采，而且在进行时两方都大喊抢兵喽！抢兵喽！惊天动地，热闹非凡。

射箭：锡伯族原为游牧民族，弓箭在他们的生活中占有重要地位。无论他们古代所从事的渔猎活动，还是后来编入清朝“八旗”而开始的军旅生涯，都需要好的箭法。如今，锡伯族人仍承传着射箭的习俗，男女老少都喜欢这项运动。小伙子向姑娘求爱，也要有高超的射箭技术才能博得姑娘的欢心。射箭是锡伯族最喜爱的传统群众性体育活动，每逢中秋节、春节、“四一八”西迁节时，他们都要举行射箭表演和比赛。锡伯族为我国培养了许多优秀射箭运动员。

打瓦：是锡伯族喜爱的一种体育活动。打法是，每人手中拿一方形厚木块叫做“瓦”，分成人数相等的两个组，按顺序排成老大、老二、老三的代号。没打之前，先赌出立瓦组和打瓦组，输者立瓦，赢者打瓦。立瓦组按顺序将自己的瓦立在一条线上，打瓦者也要按顺序打，如果老大打了老二的瓦，就算“烧死”。“烧死”者，允许别人来救，救活后可以继续打，救不活的，就要变成立瓦者，而原来的立瓦者就变成了打瓦者。打瓦的方法共有20多种。它起源于锡伯族的狩猎时代，它可以锻炼臂力、眼力。