布依族民间情歌的对唱

布依族情歌按语言可分为布依语情歌和汉语情歌。前者无疑是布依族最早产生和流传的情歌形式，而目前仅在一些较偏僻的布依族聚居区传唱；大多数地区的布依族或因距离城镇较近，或因处于交通沿线，或因与汉族杂居，他们平日用汉语交际，唱歌时也用汉语。汉语情歌在布依族地区的流传已远远超过布依语情歌。布依族广泛传唱汉语情歌始于近代，其形式大多是整齐的七言体，另有少部分五言体，这是布依族与汉族长期进行文化交往的产物。

布依族一年中有很多节日（有的是全民族的，有的是地区性的），其中一些节日要在固定的地点举行盛大的歌会，如“三月三”安龙县德卧乡的毛杉树歌节，“六月六”惠水县的董朗桥歌会、长顺县的鼓扬桥歌会，“六月二十一”兴义市的查白歌节。有一些节日集会虽不属于布依族，如惠水县九龙山苗族三月三歌节、六月六歌节，但周围几十里的布依族青年男女也都前往参加。正月期间（主要是初一至十五这段时间），是青年男女对歌娱乐的“黄金”季节。这时未开始春耕春种，青年人可以尽情地玩乐。从除夕到正月初二这几天，各家都要祭祖，一般不外出作客，客人也不会贸然而来。青年人则倾巢出动，到村外地势高而开阔之处拾柴烧火，围坐而歌。一些男青年则三五成群地到别的村子附近与该村姑娘对歌。初三以后便纷纷结伴外出走亲访友。结伴同行的一个目的是为了对付唱歌。由于走亲访友多集中在正月，所以对歌的机会很多。

除了节日外，建新房、结婚期间也都是对歌的大好时机。布依族办酒席隆重而热烈，以客多为荣。当夜幕降临，村里的青年便相约去邀请来作客的异性青年对歌。主人家里烧着旺火，男女青年（主客双方）围火而坐，男的一边，女的一边。有时对唱同时在几家进行；有时一个火堂边就有好几组（在人多的情况下，两男两女为一组对唱）。歌声此起彼伏，通宵达旦。方志对结婚期间的对歌习俗多有记载，如《独山州志》：“（布依族）送亲妇幼成群，男女混杂……歌声达旦。”《都匀志稿》说，布依族送亲到男家后，“杂踏歌唱”。除了晚上在家里对唱外，白天还相邀至村外的路旁或开阔处对唱。

如果根据对唱的时间和场合，可把布依族情歌对唱分为白天野外对唱和夜晚家里对唱两大类型。前一类型包括节日集会对唱、喜期村外对唱和路途中不期而遇临时邀请的对唱（以下分别简称集会对唱、喜期对唱和路途对唱），这三种对唱的内容一般都很肤浅，不能达到深层次的情爱内容。这不仅是对唱时间短的原因，更主要的是白天和野外这种场合很不适宜于演唱缠绵悱恻的情爱内容，而且这种场合的对唱，要求声音高昂激越，这与深层次的情爱内容显得很不协调，尤其是众人围观的集体对唱。白天野外对唱的邀请比较随意，没有家里对唱的邀请那样严肃。集会对唱和喜期对唱多是事先约定的，对唱内容不外乎初识、试探、赞美之类。这里先介绍一下路途对唱的情况。