韵味古朴的苗族祭乐歌舞

苗族的祭乐很古，它是开天辟地后先民传下来的活，这活是苗民用特制的大芦笙世代口传心授下来的。苗族的芦笙是吹活的。一根笙管分别以老大、老二、老三、老四、老五、老六称呼，喊得亲亲热热，密密切切，吹话时则情深意重。

乐音从语音发展而来，是语言的生动体现。任何苗话都能通过芦笙如口而说，它今天仍在传古语，言今话。

苗族芦笙吹奏的祭乐象一个会说话的总执事，指挥做祭头头是道，件件有序。芦笙吹的话明白得象苗山甜泉一样清澈，报的时间象钟表一样准确。喜、怒、哀、乐，强、弱、顿、挫，乐话道得神奇玄妙、韵味颇多。时儿老大慢声细语，告知祖先来临，时儿老大、老二对话，去请祖先入席，时儿老三、老四、老五快声高扬，忱请亡父亡母；时儿六兄弟共起，尽表哀肠……乐人们都说“大珠小珠落玉盘”有声有色，我说苗家祭祀的乐话比那丰厚得多。

维也纳古乐有维也纳古乐的音韵，苗族祭乐有苗族祭乐的古语。这古语传遍天南地北的苗家山寨，著就了一部祭祀的乐书。这乐书究其实质是苗民原始的人文思想的一种正常延续。它寄托哀思，求消灾解厄、六畜兴旺、保全平安。

苗族的祭舞横着大山舞动，说不清年轮，道不明世纪，只清晰地铭记着苗家世代横着大山生活的烙印—打猎、刀耕、盘田、种地。