藏族传统节日
藏族节日丰富多彩，几乎每一月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。随着时代变迁，某些节日渐渐淡化了本来的含义，其娱乐成分越来越浓。在藏族传统节日中，藏历年、林卡节与雪顿节三大节日最为著名。其次为望果节、燃灯节、驱鬼节、仙女节、朝山节、传昭大会、传昭小会等。
藏历年
藏历年是藏族人民最重要的节日，藏语称“洛萨”，即“新年”之意。从每年藏历正月初一开始，一般持续一个星期。为隆重起见，人们从藏历十二月初便开始过年的准备工作。家家户户培育青稞苗，摆于佛龛茶几之上，预祝新年粮食丰收。十二月中旬，每家每户用酥油和面粉炸果子。接近年关，每家都要准备一个五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上插青稞穗和两个彩色花板，并准备一个彩色酥油塑的羊头，以示预祝来年风调雨顺、人畜兴旺。除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大门上用石灰粉画出象征永恒的符号，表示祝贺吉祥如意。晚上全家吃象征团圆的面团吐巴（类似于饺子）。
云南的藏族在个别面团吐巴里包有石子、辣椒、木炭、羊毛等。每一样都有特定的含义，比如吃到包石子的面团吐巴，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软；木炭表示心肠黑；辣椒表示嘴如刀。这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添节日的欢乐气氛。
大年初一，全家人早早起床，先精心梳洗打扮，然后点燃供灯祭祀神灵。接着大家按长幼次序排位坐定，长者端来五谷斗，每人抓几粒，向空中抛去，表示敬神，尔后每人再抓一点送入口中。长者依次祝大家“扎西德勒”（吉祥如意），晚辈回祝“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。仪式完毕，大家吃麦片吐巴和酥油拌的人参果，互相敬酒祝贺。在有些藏区，初一早上一起床，人人都要喝一种放有红糖和奶汁的青稞酒，名为“关滇”。
按藏族传统习惯，初一禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。从初二开始，亲朋好友才相互拜贺，共庆新年。藏历正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。
藏族 林卡节
林卡节，藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。也有人称之为“郊宴”。是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地藏族人民的传统娱乐日。
每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐篷，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的“林卡”（藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为"耍柳林子"）。
在草坪上、古树下支起白色的帐篷，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。有的打扑克，有的下棋、玩球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和赛马、射箭等民族体育娱乐活动。
藏族 雪顿节
雪顿节是西藏历史悠久的传统节日之一。“雪顿节”原意为“酸奶宴”。后来由于雪顿节活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，故又称其为“藏戏节”。每年藏历七月一日开始举行，节期约为一周（5-7天）。
在17世纪以前，“雪顿”原是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法规戒律，夏天有几十天禁止僧人出门，要行长净、安居之事，直到解禁。在开禁之日，僧人们纷纷出寺下山，世俗百姓要准备酸奶进行施舍。喇嘛们除饱饮一顿酸奶外，还可尽情娱乐，此乃雪顿节之由来。到17世纪中叶，雪顿节里增加了藏戏演出，但宗教和文娱活动的范围仍局限在寺庙内外，在拉萨主要以哲蚌寺为中心。18世纪初，罗布林卡建成，并成为达赖夏宫，于是雪顿节的活动开始移至罗布林卡举行。市民及周围民众也被允许入园观戏，并进而形成了一套固定的节日模式。
届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶等来到罗布林卡，在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。客人于是将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们带着醉意和满意的心情，踏着暮色离开罗布林卡。
如今的雪顿节内容更加丰富，气氛更加热烈。商业部门还在罗布林卡周围摆摊设点，进行商贸物资交流，使古老的雪顿节又呈现出新的生机与活力。节日期间，在藏区的另一些风景优美的地方也会同样热闹欢腾起来。
藏族 朝山节
佛教节日。传说藏历六月初四是释迦牟尼转四谛法轮之期。所以，为了纪念和庆祝这一天，人们提前一日穿戴一新，带着食物前往附近山寺巡礼朝供，求神念经，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上开怀畅饮，尽情歌舞。藏语称朝山节为“珠巴泽西”，主要在前藏地区举行。
藏族 传昭大法会
传昭大法会藏语称“莫朗钦茂”，即“大愿法会”。每年的正月初三、初四日至十五日，拉萨三大寺的僧人都集中到市内，一切权力归哲蚌寺的铁棒僧人接管。
公元1409年藏历正月，宗喀巴为了纪念释迦牟尼，在拉萨城内举行了一次宝物敬佛活动，即发愿祈祷大法会。宗喀巴圆寂后曾中断十九年，到二世达赖更敦嘉措时期开始恢复举行。