源于道教的成语 用语

自然无为

很多人认为“无为”就是一种以消极的态度去不作为，这是对道教理念的一种误解。道家的自然无为指的是道以自然为法则，以无为处世应物，成就了万物，也成就了自我。

《道德经》有云：“人法地、地法天，天法道，道法自然”，“道”的本性就是自然，人活在天地间，就要遵循自然万物的法则。道教不但不是消极避世，反而是以一种积极的态度来修行处事。

道教重生恶死，并有“我命在我不在天”的呐喊。人的生命取决于自身的修炼，通过内丹修炼等方式来延年益寿。

上善若水

“上善若水”出自老子的《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。”这句话便叫人体会到水的意境：至低、柔弱、无欲、坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，寓意深广，最高境界的善行就象水的品性一样，泽被万物而不争名利。

老子又叫太上老君，在道教尊称为道德天尊，并被奉为道教的道祖。俗话说仁者乐山，智者乐水。人生如水，你读懂了水，也就是读懂了人生。

身怀六甲

在古装影视剧中经常听到对女人怀孕称之为身怀六甲，为什么会有这样的叫法呢六甲是道教的神灵。

道教一般是将六丁六甲放在一起的，六丁六甲神将是道教符咒中常见到的护法神将，《三才图会》中记载六甲神为甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神伟玉卿，甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。

六丁为阴神，六甲为阳神，古人希望六甲尊神保佑胎儿，古时重男轻女的思想人们都希望怀个男婴，后来随着历史的发展演变，怀孕就统称为身怀六甲了。

三魂七魄

生活中有时候形容一个人的状态不对，就会说他跟“丢了魂”似的，或者说魂不守舍。道教认为人有三魂七魄，那么什么是三魂七魄呢？据道教典籍《云笈七签》记载，人身中有三魂，第一魂为胎光；第二魂为爽灵；第三魂为幽精。

另外人身中还有七魄。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。道教的养生观认为，人要顺应自然，不能过度熬夜，才能精气神俱佳。

天网恢恢，疏而不漏

“天网恢恢，疏而不漏”这个成语出自老子的《道德经》“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”

指的是天道像一个很大的网子，看起来不是很周密，但是做坏事的人是不会逃出天道的惩罚的。道教的教义是劝人向善的，不要做恶事，举头三尺有神明，你做了恶事自会受到应有的惩罚。

九霄云外

生活中人们常常会把忘记某一件事形容为忘到了“九霄云外”，道教认为天的至高之处就是九霄。九霄就是道教众神居住的地方，九代表着极多，数字“九”则是古代数字中阳数的极数。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”诗中的“碧霄”就是九霄中的一重。道教典籍《太清玉册》卷八称九霄名分别为，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。

洞天福地

洞天福地泛指的是各地的风景胜地，洞天福地在道教是指神仙居住修行的地方，不仅仅指山洞就是洞天，风景靓丽就是福地。“洞天”的意思是山中有洞室通达上天，贯通诸山。“福地”寓意为得福之地。

道教有十大洞天、三十六洞天、七十二福地之说。道教通过各种修行的终极目标就是可以得到成仙，所以一个有山有水的清幽之地对于修行来说非常重要，这些类似仙境的洞天福地则是最佳的修行之地。

仙境是道教所创立的虚无的理想之地，道教将它们具体化于人间，那些幽静的山水之地也就成为了洞天福地。

不食人间烟火

不食人间烟火是形容一个人超凡脱俗，境界很高，或者带有贬义的形容某人太清高不合群。传说那些得道成仙的神仙是不吃人间的五谷杂粮的。

在《庄子·逍遥游》中有记载：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外。”吸风即是吞服自然灵气，清新空气，自然能量；饮露，指的是吞纳天地中的甘露。

紫气东来

“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。人们希望紫气会带来吉祥、带来好运气。在《列仙传》中有记载：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。

”讲的就是道教的道祖老子，准备西出函谷关，尹喜发现老子骑青牛出现的时候在东方有一片紫气。老子在尹喜的请求下留下了传承千年的《道德经》，而且在道教神仙谱系中，老子的地位至高无上，位列三清。