福建莆田历史上的“抗疫”方术传略
莆田是福建地级市，古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美誉，是福建省历史文化名城。
现在的莆田如花似锦，是座宜居之城。殊不知，在古时莆田被称为“烟瘴疠疫”之地，满目疮痍，一地悲凉。有人描述古时的莆田是：“总总黎庶，非罹虎狼之苦，则厄瘴疠之灾……非速死亡之祸，则忧疾病之侵。”莆田历史上横遭无数次瘟疫，每一次都损失惨重。但是，面对一次次的瘟疫浩劫，莆田人民并没有怨天尤人，颓丧沉沦，而是刚强不屈，敢于直面惨淡的人生，他们用包括中医药在内的各种方术与疫魔进行殊死的较量，在浩劫中求生，在绝望中奋起。他们在同瘟疫的斗争过程中，对那些惨痛的经验教训不断进行总结，逐渐创造了一些防治的办法，留下了许许多多的“抗疫”方术与”与“救命秘笈”，现展现给大家，可谓鉴于往事，以资“抗疫”。
一、中医药“抗疫”
中医药应用在莆田历史悠久，源远流长。有人类，就有卫生保健活动。在我国远古时代，有“神农尝百草”的记述。以此推测，古代闽越先民应当早就使用了草药治病。秦汉之际，我国中药学已初具规模，莆田则初现端倪。
据《兴化县志》记载：汉武帝元狩年间，何氏九兄弟在九鲤湖炼丹，丹成食鲤得道成仙而去，而留下药炉、丹灶等；在县北的广业里卢峰，旧传有卢姓者炼丹其上；周时有仙人游于兴化仙人台，采药炼丹……有学者认为，这些“道家对于医药研究，实有贡献。”这些炼丹术为化学制药的产生创造了条件，亦在不同程度上促进了本草学的发展，这或可视为莆田医药之滥觞。
东汉时代闽地已有名医出现。“闽中相传，吴时有名医董奉（220～280），由候官到庐山，善为人治病”。董奉，字君异，有很高的医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。
据《神仙传》记载董奉：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。”董奉又将用杏换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。人们后来用“杏林”称颂医生，医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精湛医术。
名医的出现，说明闽地已盛产药材。东晋“衣冠南渡，八姓入闽”，中原汉人随之迁居莆田，除了带来先进的农耕文化开发莆田这块“烟瘴疠疫”之地之外，还带来了祛疠疗病的先进中医药，开启了莆田中医药的历史。福建依山傍海，尤山峦起伏，植物茂盛，药材丰富。王彪之（晋简文帝时仆射）在《闽中赋》里有：‘药草则青珠黄连，拳柏决明，苁蓉鹿茸，漏芦松荣。痊疴则年永，练质则翰生。’”。《闽中赋》所列的药材大都朴实有验，有养生延年与祛邪治病的功用，其中青珠、黄连、拳柏、漏芦有治疗瘟疫的作用，这既是最早记载福建药材的文字，又说明当时闽地的药材已闻名于世。
宋代著名史学家郑樵曾写过一首《东山采药》诗：“一掬金丹向晚风，山前草木尽龙宫。诗书便是神仙味，更笑行冲问药笼。”说明那时百姓家中普遍采药，以备不时之需。别小看了这些廉价的中草药，它可是百姓避瘟的“护身符”。
吴媛是莆田历史上的第一位传闻中用中医药“抗疫”的名医。吴媛（649～714），出生苏州名医世家，耳濡目染，她从小不爱女红爱学医。从历史上来看，《黄帝内经》的产生，标志着中医学基础理论的初步奠定；东汉张仲景既治常见病又治瘟疫的《伤寒杂病论》的问世，在临床医学上确立了辨证论治的原则；与此同时，脉学、病因症候学方面取得了突出的成就。公元659年，吴媛10岁时，唐政府组织编撰的世界上第一部药典《新修本草》正式颁行全国。而与她同时代的苍生大医孙思邈的《大医精诚》将古代医德的发展推向了一个高峰，影响深远……凡此种种，都为她随父学习岐黄之术、辨识草药、修养医德提供了有利的条件。
公元671年，吴媛定居莆田，行医修道。她经常深入民间为百姓疗病祛疾，救死扶伤，扶危济困，名振闽中。她来莆的第二年，莆田兴泰里方圆百里突发大瘟疫，疫情四处蔓延，村落尸体枕藉，百姓恸哭哀号。吴媛面对触目惊心的惨象，肝肠寸断，发誓救苦救难，拯救百姓。于是她倾其平生所学，为适应偏僻之地疫情的需要，充分利用当地丰富的药材资源，治法“简、便、廉、验”，疗效显著，疫情终于得到控制，受到重创的闽中渐复生机。医者仁心，吴妈心中有大爱。吴媛——一个柔弱的女子，在莆田疫难面前顶天立地，救灾解厄，大爱无疆，得到了百姓的广泛拥护和爱戴，民众都亲切的称呼吴媛为吴妈或仙姑，她成为莆田人民心中的“抗疫女神”。后人怀念她的精湛医术和良好医风，在莆田仙游兴角山建有吴妈殿，立象以奉祀，影响广泛。即使后来她与妈祖、陈靖姑一样被封神，她仍然不离本行，再现医者神职，仁心永在。大凡人间有灾厄来临，她就会挺身而出，祛邪扶正，造福苍生，一以贯之，千年不变。
值得一提的是，莆田有“土医”因“抗疫”而名震京城。清朝的咸丰至同治年间莆田梧塘的许汝楫，生于世医之家，祖上精于中医药，他在潜移默化之中，博学工医药，尤擅用青草药，所用药物多为就地采摘易得的草药，奏效甚捷，在乡里行医有“土郎中”之誉。其后挟其术游四方，成为走街串巷的走方医。他“北漂”至京城，在京城“抗疫”中大显身手，并从“土医”一跃成为名震京城的“太医”，远近震其名。生平著有《瘟病癍疹辨证》一书，广为流传。其传奇故事在《莆田县志》与《梧塘镇志》均有记载。
李健颐（1894～1967）是莆田历史上中医药治疗瘟疫的著名中医学家。李健颐幼得庭训，接受良好的传统教育，并精研医典，得到系统学习，尤崇岐黄仲景之学，深得医道之真谛。他目睹清末与民国期间的瘟疫肆虐横行，遂专攻温病学，对温病大家的著作反复研读，深入研究，常云他们的著作“乃温病之圭臬，医者不可不读”。医学是实践之学。其后他定居并悬壶莆田涵江，临证注重实践，练就了临床本领，其治法别树一帜，四方达人争相延请诊治。他对疑难重症，多有治验，名声日噪。他根据多年诊治瘟疫的临床经验，在民国初期自创治疗瘟疫的中药方剂二一解毒汤，其独到之处，屡起沉疴，享誉闽中。
民国中期，他创新性地把二一解毒汤制成注射液，“能治鼠疫、癍疹、麻豆、猩红热、脑膜炎、狂犬病、霍乱、瘟疫等症，用法简单，奏效灵敏，副作用少，与西药注射无相轩轾。”开创了中药注射剂之先河，厥功至伟。该药特别对鼠疫有奇效，在莆田鼠疫流行时应用，疗效显著，拯救无数的病人，在当时享有盛誉。随着二一解毒注射液的广泛销售，其良好的治疗瘟疫的疗效，受到广泛好评，他随之名噪海内外。
1935年李健颐根据自己诊治鼠疫的临床经验整理编著《鼠疫治疗全书》，并于同年5月由上海中医书局出版，现代医药学社发行。他的著作一经问世，好评如潮，尤在中医学界受到很高的评价。他着眼于中医的发展，着眼于人民的疾苦，“为近代中医防治重大疫病的史实增添了浓彩华章”。他自身的文化素养、胸怀和眼界、社会担当和历史使命感，使他成为一个有贡献的名医大家。