广东肇庆羚羊峡古道

羚羊峡在广东省肇庆市鼎湖区西南部，是西江流经千年古郡——肇庆的三峡之一。地处三个峡的下游，最高水最深峡最长，在三峡之中最壮观、雄伟。羚羊峡地处西江下游，是由北面的北岭山脉，南面的烂柯山脉，经西江河水的切割作用而成，西南至东北走向，西南起羚羊山，东北至后沥，全长7.5公里。传说仙人鞭羊往广州，路经此地，一羊见这里风景秀美不愿离去而得名。

古代，出入端州主要靠水路，羚羊峡江水湍急，漩涡飞遏，船只头逆水西行只能由纤夫登岸拉纤，长年累月踩踏形成断断续续的山道，行走不便。明正统十三年（1448年），高要知县陆驹乘船经过羚羊峡，目睹纤夫“寒天撑舟，涉足江流”的艰辛，遂在沿线坑堑筑桥修路，后历经明、清和民国初年十余次修建，建成羚羊峡古道，又名“峡山旱路”。 羚羊峡古道是古时进出端州的主要陆上通道，直至二十世纪五十年代现代交通兴起后才逐渐荒废。

羚羊峡两岸是栏柯山和羚羊山，据万历《肇庆府志》（叶春及著，嘉靖三十一年举人，官至户郎中）记载，“灵羊—旧志古传，高要峡山有灵羊，每出鸣，风雨随至，峡因此得名”。又称肇庆峡。古时在羚羊东南和西北两面都是西江河道，构成两个峡谷，称双羊峡。到唐朝，羚羊山西北峡谷淤塞，成为旱峡，东南面峡谷称作零洋峡，后改洋为羊，称零羊峡，唐宝历元年（公元825年）端州司马王化清（李绅的继任者）在《游石室新记》中写作零羊峡，长7.5公里，宽200-400米，平均水深48米，最深达77米。

山中的页岩是制作端砚的石料。山上有峡山寺、归猿古洞、清风阁、摩崖石刻、裴公十九桥、峡山旱路、涵碧楼、桂元精拾、葬花冢、伏波公子廊、龙门一洞天、古炮台等古迹，加上峡山合一的自然风景，唐、宋年间已享有盛名，成为历代文人骚客流连忘返之地。也因而留下大量的诗词文赋作品，唐代裴铏著名的作品《孙恪传》所写的就是峡山寺和归猿古洞的传说故事。

故事讲述了峡山寺僧人所养的猿，脖子上戴着碧玉环，于唐开元年间被高力士用帛换走带往洛阳献给皇帝，“安史之乱”时逃出宫外变形为袁姓美女，于广德年间与落第秀才孙恪结婚。十几年后，孙恪被推荐到岭南的南康州做经略判官，携全家南下到端州时拜访峡山寺，袁氏把碧玉环归还僧人，还原为老猿回归峡山。

“羚峡归帆”也被历代评为八景之一。

自唐代开始，肇庆“小三峡”（羚羊峡、大鼎峡、三榕峡）已成为著名胜地，被历代评为“肇庆八景”之一，清代李良骥（字铨白）曾有诗描写羚峡帆归，诗曰：“几叠风帆挂夕阳，万重云嶂锁羚羊。山围江口容孤樟，天压潮头露短樯。岚影夹船春水绿，林坳系缆暮烟苍。望夫石畔人如在，更睹归帆桡断肠。

羚羊峡的景观，在隋代已被人们认可，唐宋以来，沈佺期、宋之问、张说、李邕、张九龄、李绅、许浑、余靖、周敦颐、郭祥正、米芾、陈与仪、李纲、葛长庚、李昴英等达官名流登临游览，并写下许多脍炙人口的诗章。杨衡称赞羚山景色“胜绝固难俦”，沈佺期则具体描写说“黄猄骄而受训，山鸡戏而频舞，猿猴斗玩，虎啸山林，山鹰低空盘旋，白鹭结伴翱翔于山峦江水之上”。唐时裴俐《传奇》中的《孙恪》（《袁氏》）故事就发生在这里。自隋朝到清朝，在不足8公里的羚羊峡，其古迹有史载可查的遗址，先后有峡山寺、灵华寺、龙华寺、文殊清庵、天后庙、娘娘庙、太监庙、镇溪庙、伏波公子庙等。

民国初期，该峡路又因为年久失修，主理高要阖邑总局事务的吴远基、罗次唐于民国8年（1919），集资召来工匠再度整修，终如吴远基在当年12月写的“重修峡路记碑”里所记“全峡纤路，桥梁及茶亭，均修复。”

羚羊峡古道历经沧桑，留下一处处古迹。沿途有清风阁摩崖石刻、龙门茶亭石柱、纤痕、篙穴、系缆石、羚山炮台、战壕等文物古迹和裴公十九桥、峡山碑亭、峡山寺、灵华寺、天后宫等遗址。清风阁摩崖石刻上有清康熙三十年（1691）吴联所题的“江上清风”，刻于清嘉庆二年（1797）的“裴公十九桥”，清道光十八年（1838）张泉所题的“山川秀美”和中国近代海军奠基人、清朝兵部尚书彭玉麟于光绪十一年（1885）秋天所题的“天开灵岩”等字，已于1984年11月被肇庆市人民政府公布为市级文物保护单位。