江苏无锡泰伯庙会

泰伯庙会，江南新春第一个庙会，于农历正月初九举行，传为泰伯生日。

商王朝末年，周太王长子泰伯与胞弟仲雍，让位奔吴，定居梅里，自号“勾吴”，被尊为吴氏始祖。

东汉永兴二年（154）在梅里建泰伯庙，又称至德祠、让王庙，“岁时致祭奉祀，历代不废。”此后，逐渐演变为海内外吴氏宗亲寻根祭祖、农贸集市、探亲访友和文化娱乐的民间集会风俗，其盛可达数十万之众。庙会内容有祭祀仪式、民间文艺表演、民间手工艺展示、小商品和土特产集市、经贸活动等，是江南地区诸庙会中对海外影响辐射力最大的民俗活动之一。

泰伯即吴太伯，相传正月初九是泰伯生日。泰伯三让王位，奔无锡梅里创建吴国，开创吴文化。人们为了纪念泰伯造福江南的业绩，在无锡梅里(今梅村)建有泰伯庙，每年正月初九泰伯生日，设有梅里泰伯庙会。这是无锡一年中的第一个庙会，城乡百姓到此朝拜，盛况空前，历年不衰。人们怀着虔敬的心情，祈望得到泰伯的庇护，所以乡间流传有“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民谣。

泰伯庙会起源于古代吴地先民的祭祀信仰，与历史典籍中一位有名有姓、有据可查的人——泰伯直接相关。3200多年前，商朝没落、周王兴替，周太王长子泰伯为避让周室王位，从陕西歧山一路南下，最后定居江南梅里(今梅村)，将中原地区礼仪制度、农耕文明引入江南，开创了吴国五百多年的基业，源远流长的吴地文明由此发轫。泰伯“三以天下让”被孔子尊为“至德”，百姓尊其为“让王”，司马迁的《史记》将其列为“世家第一”。东汉桓帝为其建庙修墓。

为纪念泰伯的“三让”高风亮节和开发江南的丰功伟绩，每年正月初九，四乡百姓纷纷前来赶游泰伯庙，焚香参拜“让王爷”，世界至德宗亲十二姓氏之后裔纷纷前往梅村以各种形式归宗祭祖。每年有十万余人参加泰伯庙会，大街小巷被挤得水泄不通。

历史传说

相传，正月初九是泰伯的生日，而这一天也正是民间传说中玉皇大帝的生日；农历三月初三是泰伯祭日，也是玉皇大帝登仙日；民间又传说姜子牙当年是被泰伯收留，认作干儿子，随泰伯的妻子姓姜，后来姜子牙封神的时候，就是没敢封玉皇大帝。由此，民间后来就把泰伯认同为道教里地位很高的玉皇大帝，而民间也称正月初九这天为“天生日”，以天为尊的民间信仰也让泰伯庙会成了开春的第一个庙会。

2007年，“泰伯庙会”被列入第一批无锡市非物质文化遗产项目，2009年，“泰伯庙会”入选江苏省非物质文化遗产名录，2014年底，“泰伯庙会”上榜国家级非物质文化遗产名录。

其他相关

庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

就庙会的活动内容来说，偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。