百姓为何称黎民：山西黎城是“黎民”诞生地

黎城，地处晋冀豫三省交界，是中华民族的主要发祥地之一，是能够满足农耕文明之前远古人类基本生存条件的地方。是女娲补天之地，是古黎国（伊、耆国）、黎侯国的所在地。是黎民百姓的发源地。要说清黎城与黎民的由来，必须先弄清平原的形成过程和人类向平原的迁徙、黎城的历史文化遗存和脉络，及古黎国的历史由来，否则，都无法理解。

平原的形成过程与“女娲”生存环境

应该说无论大平原，还是小平原，都是因水对地貌长期的侵蚀、搬运和淤积囤积作用而形成的，如：华北平原，太原一带的平原，长治市区平原等。而在农耕文明之前，这些地方还是一片汪洋。古人类根本无法在此生存，远古农耕文明之前，神农氏炎帝还远未诞生，还是“女娲”时代，即母系氏族时代，人类还无衣可穿，无家庭和姓，不存在种地，没有改造自然的能力，更无房子和人工窑洞可住，人类只能适应大自然，在有条件满足远古人类基本生存条件的山岳地带生存。靠住天然山洞，采摘野果，打野兽为生，但有此自然条件且古人类能越冬的区域并不太多。

黎城：“女娲”补天之地

女娲补天是一种神话传说，但女娲所代表的母系社会确是存在的。黎城猫崖洞古人类遗址的发掘证明黎城早在1万多年前的旧石器时代，即有人类在此生活，这个时代还是母系氏族时代，还远未进入农耕时代。

为什么远古人类能在黎城生存？为什么说黎城是女娲补天之地？为什么黎城不仅境内有广志山（王至山）、三皇脑等众多古人供奉女娲的庙宇，而且古人供奉女娲的代表性庙宇，东、西、南、北四个顶（鼎），都是围绕着清漳河、浊漳河之间的黎城（今属涉县东顶往北100多华里的青塔、南艾铺、寺子岩，原属黎城，1946年才划归河南涉县。平顺明嘉靖八年立县时，将黎城浊漳河沿线的耽车、石城等五里27村划归平顺）？远古人类在一个地方能不能生存，能否越冬是关键。黎城是可以满足农耕文明之前远古人类基本生存条件的地方。

注：黎城有数以百计的各种山洞分布在清浊二条漳河间的大山之中，最深的山洞达几华里，可满足古人类越冬居住。

吃：黎城不仅水果品种数量丰富，野鸡、野羊、野猪众多（1948年还打死一只老虎，至今山上仍有豹子），而且古人相传下来的黎城四大宝，花椒、核桃、柿子、枣（包括黑枣、红枣）享誉古今，尤以核桃、柿子为代表的多种古人类越冬干果主食品为其他区所不及。如：与黎城紧邻的潞城、襄垣、武乡及长治周边的屯留、长子、高平均没有。（气候环境不适应）。有的农耕文化学者发表文章，为了说明某地是炎帝故里，是农耕文化发祥地，说这里水草丰盛，古人类捕鱼吃虾。但却忘记了，冬天光着身子又无住的地方，砸开冰窟窿，下去捕鱼吃虾能行吗？连女娲（古人类）都无法生存的地方，能出神农氏炎帝？

水：黎城是富水区，除清浊二漳环绕外，黎城独特的地质构造，使山山沟沟都常年有泉水，四季流淌不断。

黎城居住、越冬食品、吃水条件的广泛合理搭配保证了女娲（古人类）在黎城的繁衍生息。为伏羲氏、神农氏的诞生创造了条件。

农耕来源及黎姓诞生

当人类为生存而斗争经过漫长岁月发展到一定阶段时，发明了种植，神农氏诞生。若干年后神农氏族中有人发现了嘉禾，这种嘉禾就是黍，粮食产量和生产力水平大大提高。发现嘉禾的族长就是炎帝。人类生存生活的发展需要，以刀割黍，黎民诞生，黎民结社，社会的发展和社会管理的需要，黎国诞生。以国为姓，黎姓诞生。