山西晋中后沟古村

后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡门沟北岸的阳坡上，距榆次市区22公里。村庄依山而建，是一座历史悠久的古村落。感受古村淳朴善良的风土人情，聆听了优美动人的故事传说，欣赏村口的牌楼亮起金黄的灯光，此番景色构成了一幅和谐宁静的世外桃源画卷。

后沟古村选址非常讲究，有村谚曰：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村。”由于村东的黄土梁称黑龙，村西的黄土梁叫黄龙，村对面土梁军坪形似蜘蛛，所以被村民视为喜庆吉祥、红火热闹的“二龙戏珠”。后沟的古建依崖而建，层窑叠院，星罗棋布。有文昌阁、关帝庙、真武庙、三官庙、魁星楼、观音堂、菩萨殿、山神庙、河神庙等18座，还有保存完整的祠堂、戏台。其中坐南向北的观音堂规模最大。

后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北后沟古村方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。后沟古村神庙系统相当完善，方圆不足一平方公里的村落共建庙13座，神塑18尊，观音庙、真武庙、关帝庙、文昌阁、魁星楼、河神庙、山神庙等神庙依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教囊括为一统，这一现象在国内尚为罕见。

古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。

后沟古村完整的排水系统、等级分明的窑居建筑格局、威严的张家祠堂、精雕的古戏台、自给自足的生产作坊、防患未然的仓储制度等充分显示出族权势力的统治地位，是北方农耕文明活态文化的完整画卷，堪称“农耕桃源”。

观音堂

观音堂坐落于后沟古村西南方向的半崖之上，坐南朝北，与村中玉皇殿隔河相峙，俗称南寺。全寺占地面积490.17平方米，共有大小房间20间；依次由山门、钟鼓二楼、东西廊房、耳殿和南大殿三大部分构成，为长方形四合院堂式寺庙，是一座保持着明、清建筑风格且保存较为完整的砖木结构建筑寺院。观音堂大殿面阔五间，主祀观音及送子、财神等塑像；其 斗拱木雕龙首凤喙为民间寺庙所少见，檐板真金贴绘龙纹和梁间龙纹彩绘为明清两代盛世佳作，具有极强的时代特征和很高的艺术价值。观音堂始建年代不详，唯据寺内壁龛大明天启六年（1626）重修碑记载：“有古刹一座，年代替远，不知深浅”，后陆续又经大清康熙、乾隆、道光和清末民国等年代数次扩建维修，始成今日之规模。

古戏台

古戏台古称乐楼、乐亭，是酬神娱人的场所。这是一座前棚后殿的砖、木结构的古建筑。其前后衔接自然和谐，造型稳重大气，吊柱暗悬，斗栏明纹，檐角平缓，耳墙朴实，砖、石、木三雕俱精，卷棚顶弧线极美。有较高的审美艺术价值和实用价值。古戏台始建年份不祥，但从其遗存的部分构件工艺看，当不晚于清乾隆朝，清咸丰七年（1857）重修，文革初期“大破四旧”中曾遭部分损坏，2005年5月重修。

山神庙

山神，原由远古先民自然崇拜衍化而成，为管理一方（座）山域之神，司山固脉灵、林丰草茂之职。古时，狼狐较多，经常出没山村，伤害幼儿及猪羊家畜，故当地民俗祭　中对山神祈求又多了一项职能：镇山巡径，驱兽护民。

后沟山神庙始建于康熙五十年（1711），移址重修于嘉庆十九年（1814），毁于公元1963年间，2005年5月重建。

真武庙

玄天宫（真武庙）坐北向南，坐落于后沟村北高阜处，为村中最高建筑，和观音堂子午相对，与村南山岗上的魁星楼遥相呼应。玄天宫原称玄武庙，是北方正神安天玄武大帝的宫阙。中国道教中，玄武乃龟蛇结合的形体，传为玄武大帝的胃、肠所化，故玄武帝神通广大，道法无边。宋时因避帝祖名讳而该。“玄”为“真”，故后世又称真武庙。玄天宫始建于明朝崇祯十六年（1643），大清康熙五十年（1711）补修，嘉庆十九年（1814）重修，清末民国时期亦曾维修，毁于文革“大破四旧”中，2005年5月重建。

后沟的作坊区，集中着传统农耕时期和人民日常生活息息相关的豆腐坊、酒坊、米面坊、醋坊、酱油坊等，仍处在用石碾、石磨、小毛驴等近乎原始的生产阶段。日常食品依旧保持了古形、古状、古色、古味。后沟村的枣树、国槐、椿树、皂角树等古树随处可见。正如冯骥才所说，“后沟村静静地生活了几百年，也许是上千年，在商品文化所向披靡的今天，它的的确确是民间文化的一个代表、一个经典，是农耕黄土文化的‘化石’。”