徐闻西洋“赶群”庙会习俗

西洋村在徐闻县城东约40公里处，而据《徐闻县地名志》上的记载，该村元代建村，由于当时村址位于大田洋之西，故命名为西洋村。其村庄的名称、居住的氏族曾多次发生变动，但一直科举人才倍出，名震乡里。

每年农历二月初九西洋附近一带村民会“赶群”。查阅相关典籍，这种“赶群”习俗其时古称上巳节，早在周代就有“上巳节春游”的记载。西南地区的少数民族更重视上巳节，广西的“三月三”歌会、云南的“三月三”赶街活动，闻名遐迩。徐闻县西洋村一带的“二月初九赶群”庙会，则为雷州半岛区所独有，其有着丰富的民风民俗文化内涵，多彩的群众性庙会活动内容。

二月初九赶群”庙会，原本是龙塘西洋地区的一个传统庙会。据西洋村王氏族谱上的记述，西洋一带“二月初九赶群”庙会始于明代，迄今已有300多年历史，也就是说，“西洋赶群”庙会这个名称从明代至今至少沿用了300多年。庙会从每年农历二月初九开始，历时二至三天。在当地人民生活中占有极重要的位置，是西洋一带人民群众春节后最热闹的、规模最大的群众性休闲节目，附近一带和本地、外地各方来客来西洋村集中的庙会活动，人流量少时数千，最多达上万，期间的农产品交易额、消费量最高年份超过春节。

西洋“二月初九赶群”庙会，古时又称“白天大戏会”和“农产交易之会”，明清时期这里曾“数十里农人集此”。庙会除了祭祀和农产品交易，更主要的是群众性的文化娱乐和休闲活动。庙会分两阶段进行，第一阶段二月初九前两天从二月初六、初七开始先是“打屯”，即清洗被褥和其他物件，再在村中搭起戏台举办；二月初八那天就开始“忌口”和“封斋”，即不能吃荤只吃素食，这些庙会前的习俗都是比较讲究的。到了二月初九为正会，先举行的祭祀活动，旌旗招展，锣鼓喧天，唢呐阵阵，三铳齐鸣，热闹非凡，是少有的景观。第二阶段初九当天至初十、十一节目内容更加丰富。

饮食方面

在村道两旁搭起来的食摊食肆，大摆酒局，山呼海喊，饮酒饮茶为乐。而这几天在西洋村家家户户、人客尽满，这几天，不吃荦，只吃斋，吃奄粉，吃豆腐、金粉、金针、木耳等等，不杀鸡、鹅、鸭子等，每家的奄粉成盆成钵，泡好的农家自用的一流花生油、花生粉，令人口角流涎。

娱乐方面

请戏班唱大戏是必不可缺的，白天在会场上看戏的是人山人海，晚上戏台更是场场爆满。据深入了解，在古代时期的西洋赶群庙会节目非常盛大，是现在所不能比拟的。比如说有白斋戏（海南戏、琼剧）、雷剧、过火海、木偶戏、花灯、高跷的演出独特，有不同的地方文化特色和风情。杂技、杂耍、斗鸡、斗蟋蟀更吸引了不少人。

传说中的一到这种赶群的节期，附近村庄的姑娘也在会场中出现，她们打扮得花枝招展，坐在牛车上，一车车地来到群场，让人们欣赏，特别是包得象饺子般大小的金莲小脚，以前在曲界一带也有这种赛靓习俗。村中的后生和姑娘长大成人后，也会男群女伴相约，但毕竟旧时有男女授受不亲的习俗，所以只能凭这个庙会，赶着这个逢年过节的习庆，一起来看歌看戏，也可望梅止渴。

城里和西洋附近的大部分人家，“二月初九赶群”庙会会期间几乎天天宾客不断，晚上都有留宿的亲戚和出嫁的老少姑娘，家里像过喜事一样的热闹。20世纪60年代文革以后，昔日大型的“赶群”盛景不再，并不断在萎缩。这值得人们反思。西洋的“赶群”这种庙会，是发展民俗的良机，为什么不打“民俗文化牌”，恢复传统项目又不断赋予新的内容，把“二月初九赶群”庙会办成民俗文化节呢？