河北灵寿县的庙会

灵寿是一个古老的县历朝历代修建了颇多的寺庙，故而庙会也很多。据不完全统计，一年中大小庙会不下六十余次，多在春忙前或秋收后农闲时举行，会期三天五天不等，最大者历时十天。以规模而言，县城、慈峪镇、陈庄镇的庙会规模较大。

成官庙会

农历二月初一，为纪念清灵寿知县成肇麟而设。

成肇麟（1846-1901年），江苏宝应人，同汉癸酉举人。先任教谕，为官清廉，政绩显著，屡有升迁，曾任知州、知府。于清光绪二十五年（1899年）任灵寿知县。光绪二十七年，八国联军之德军追击逃往西安的慈禧太后和光绪皇帝，路经灵寿，强令成知县急筹军粮肉食，并限令限刻备八百匹骡驮、八百副参鞍，另加百名妇女、五百只鸡。成知县拒不答应。敌乃以最残暴手段对成进行人身摧残。先是纵敌抢掠，四处骚扰，竟以活牛为虏，火焚以食：继将成知县拖于马尾，绕城飞跑，直将成手得皮开肉绽，鲜血淋漓，昏昏欲死。成知县忍辱饮情，难脱魔掌，于夜遗书一封，遣人绕道送呈现正定知府江淮绪言。书称：“吾人如以物资敌，无异臣子助敌以攻君父，此则不只于心不忍，且有损大义。为保持国家民族尊严和为官节操，决计用生命与敌寇抗争到底。”并附绝命诗一首，诗曰：“屈已全民命，捐躯表素情，乡关涉何处，孤惯郁泉台。”书发深夜，于衙署院内投井而死。

光绪帝返京后，闻成死节，深为哀赞，降旨于殉职之地，立专祠奉祭。县人为纪念成官，特将其殉难之日农历二月初一定为庙会，会期三天，中心在距“成公祠”最近的城西北街。届时城周数十里村民，携供品前来奉香赶庙，从早到晚，人流拥挤，比肩接踵，祠内香烟缭绕，灯烛辉煌；街上高跷竹马，曲艺成队，露天戏台演唱，锣鼓喧天。尤以各村武术，趁机比赛，刀松棍棒，各显神通，臂挥拳击，互不相让，观者如堵，水泄不道，鼓噪哄叫，一片沸腾。大街小巷，摊贩林立，茶不面食，一应俱全。抗日战争爆发后，特别是1938年县城沦陷后，成官庙会逐渐衰落至停止，且一直不再兴起。

灵王庙会

农历三月二十三日，开始为县城大东关的庙会，现成为县城春季最热闹、繁华的庙会。此庙会因大爷庙而起。东关长街文兴桥东北建有明灵王庙，明朝天顺中敕建，庙额称“灵寿候祠”，俗称大爷庙，庙祀汉将邳彤。邳彤乃东汉光武中兴大将，以功封灵寿候，死后邑人建庙祭祀，以求保佑。据说邳将神像塑坐巨井之上，井中常发鸣声。明天顺年间，英宗帝体生一疮，久治不愈，一晚偶得一梦，见有一个暗中治疗。疮破脓淌，一时舒时，旋即痊愈，因意神仙相助，下令让人即愉梦中所见绘制，建戏楼，树牌坊，三重大殿，一道走廊，规模之盛，一时无比。

此后，乡人乞神索药无不灵验。为纪念药王邳彤，于每年农历三月二十三日设大祭，开庙会，大聚僧侣，诵经褥告。是日，大戏演唱于戏楼，杂耍卖艺于街巷，四邻五乡，府州各县都来灵寿赶庙，敬神讨药者，拜倒晨神像之前，逛庙散心者，杂沓于众人之中，人流如潮，涌来涌去。以是“大爷庙”闻名假迩。三月庙会变成为灵寿的盛会。日伪时期，大爷庙被毁，但庙会保留至今，自三月二十一至二十六共6天，仍是灵寿最热闹的庙会。