基督教文化与西方文学传统

　　的兴起，对于当时欧洲等地的影响是巨大的，其文化对于西方作家的思维方式具有深远的意义，西方文化传统又是集中体现在基督教文化上，为此西方文学与基督教文化有着密不可分的联系。
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　　自希腊文学谈起，阐述人类欲望的主要特征和价值，以古希腊时期亚里士多德、柏拉图提出的精神世界为例，引出基督教重视精神纯洁的理念，肉的欲望和灵的精神的矛盾出现。接着他又以社会制度形式谈起，原始社会以血缘为纽带形成部落氏族联盟，而随着生产力的提升和部落面积的扩大，以“血缘之父”为信仰已经不足以维持部落的稳定，生理上的信仰逐渐转变为对“精神之父”的追求，此时基督教的诞生顺应欧洲历史的进程。

　　犹太教信奉上帝仅庇护犹太人而基督教宣称上帝却说：“信我者得永生。”此时的基督教顺应着罗马的扩张需求，得到了快速的发展，而犹太教也陷入对本教教条的坚持与放弃的矛盾中。罗马帝国末期受到北方蛮夷的威胁，部分贵族为罗马帝国骄奢淫逸的生活作风产生思考，从而以苦行僧的形式进行实践，禁欲主义由此诞生。未开化蛮族人的入侵毁坏古希腊古罗马的文明，此时刘教授将蛮族人比作动物园的猴子，生动的描述了蛮族人对文明发展的破坏，如道森所讲，在没有秩序的时候，唯一能吓住这些蛮族人的就只有死后的惩罚了，基督教对于生死的论述恰好符合这点，由此可以说基督教为欧洲社会的无秩序奠定了有秩序的未来。

　　文艺复兴时期基督教的作用，以意大利和米兰为首的南方，在黑死病的阴影下，像美第奇家族以及米兰大公们这类贵族群体连同一些有进步思想的宗教思想家和教士，他们发起了一场以“上帝在每个人心中”为口号的思想解放运动，用基督教人道主义对抗宗教原教主义，强调了宗教和世俗间不可分割的关系。而在北方以教士为主体的进步的宗教思想者们提出反教会不反基督的口号，有力地推动了社会的秩序化。

　　17、18世纪工业革命的到来对基督教产生了巨大的冲击，思想界提出了以无神论为核心的启蒙主义，揭示了基督教神创论的假象，同时也产生了一场前所未有的政治风暴，君权神授的封建主义受到了冲击，随着路易十六走上断头台，西方封建势力也走到了尽头，基督教历史上至关重要的一个转折点也到来了。

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