大悲咒能消灾难？遇火不焚，遇水不溺？

　　我们所熟知的佛咒其实并不多，能听懂的，更是少之又少，但是佛咒就是有这样的一种魅力，无论在什么情况下听或是诵读，都会让心静下来。在中，我们最常听的就是大悲咒了，那么大悲咒有什么样的作用？能消灾难？遇火不焚，遇水不溺？

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　　大悲咒能消灾难
　　在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。

　　如何才能获得好处呢？没有其他，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心；所谓‘专一则灵，分歧则蔽’，能够专一，就自然能够感应道交，这种感应道交的力量，是不可思议的，但是这却要自己用功，旁人无法代替你，更不是可以侥幸的。

　　就拿‘说食数宝’作一个譬喻，譬如一个人，光是说吃饭如何有营养，但是始终都不去吃，真这样的话，饭纵使真有营养，而说的人能得其营养吗？所谓：
　　终日数他宝，自无半分钱；
　　于法不修行，其过亦如是。

　　我们念菩萨，也是这个样子，不能仅仅知道，或谈论念菩萨的功德就算了，我们要能真正地念到一心不乱，甚至于，更进一步地连水流、风动，在我们的耳中听来，也无不是称诵菩萨洪名的声音，所谓：

　　有情无情，同演摩诃妙法。

　　若是不能做到这一地步，不能一心不乱的话，真这样的话，各相杂陈，风吹就是呼呼声，水流就是淙淙声，就不能领略其中的妙处了。因此，我们应真实地念，而且在念的时候，不要掺入其他的妄念，这样才能够获得其中的法益。

　　其次，在打七时，应该重视打七的规矩，所谓：‘无规矩不成方圆’，至于西乐园一向的规矩，就是不得喧哗吵闹，以免障碍他人的修行。

　　在这七天的期间，我们又念〈大悲咒〉。这个〈大悲咒〉的功德，是不可思议的，若是没有相当善根，就连‘大悲咒’这三个字，也不能轻易听到，现在大家不但能闻其名，而且更能受持读诵，足见各位具大善根，曾于诸佛时种诸善根了，既然有大善根，真这样的话大家便不可轻易空过此生。

　　记得最初在西乐园打七，居士十有八九是不会念〈大悲咒〉的，但是，到了今天，十个里有八个以上都会念了，这就是众居士们显着的进步。

　　现在我说一段故事，来证明〈大悲咒〉的功德：在我们东北地方，有一个财主，他拥有很多田产，有一年的秋天，这个财主他亲自随着四、五辆大货车，满载着高粱到市上去卖。因为乡间和城市的距离有一百五十多里路，因此，他在凌晨一时多，就赶车起程，但是在半途中不幸遇贼，那财主见前面有贼，就念起〈大悲咒〉。说也奇怪，那帮土匪竟然像瞎子一样，看不见他的车，于是乎，他们便安全渡过难关，这是我所见闻〈大悲咒〉的灵感之一。

　　《大悲心陀罗尼经》上说：‘诵持大悲咒者，能消诸难，遇火不焚，遇水不溺。’因此，我劝己经会念的居士，每日应最少诵持三遍，至于不会念的，也应赶快学。诵持〈大悲咒〉的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，因此我们应该诚心地诵持。

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