佛经大全《弥陀经》中所体现的往生方法

　　《弥陀经》这本经典是净土三经之一，描述的阿弥陀佛净土世界美妙广大的正报依报，无比的庄严功德，以信愿行而往生净土的事行等。是很多居家的学佛者也以它为日常专诵的经典。本期的带你去了解《弥陀经》中所体现的往生方法。

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　　《弥陀经》中所体现的往生方法
　　《阿弥陀经》在佛一代时教中，不仅是最为特殊的法门、而且还是最为简捷易行的方便法门，其殊胜的功德、微妙的利益，在八万四千法门中，无出其右者。《阿弥陀经》在我国从古到今的弘传都非常的普遍兴盛，各道场每天晚上诵持的功课就是鸠摩罗什法师所译的《佛说阿弥陀经》，而且很多居家的学佛者也以它为日常专诵的经典。

　　这本经典是净土三经之一，主要叙述佛在只树给孤独园，向长老舍利弗等称说西方极乐国土阿弥陀佛依报和正报的功德庄严，执持阿弥陀佛名号一心不乱即得往生彼国；同时六方诸佛各出广长舌相证成释迦佛所说真实不虚，并对念佛众生共加护念等事。

　　本经不是很长，只有二千多字，但这本经里所描述的阿弥陀佛净土世界美妙广大的正报依报，无比的庄严功德，以信愿行而往生净土的事行等，不是三言二语能说完的。所以，在这里，我以经中的两句话，来说明今天要讲的主题——往生的方法。

　　大家都知道，在往生的方法中，最重要的首先就是要具足往生的条件。经文中说：
　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
　　欲生极乐，要多善根、多福德，少善根、福德因缘，不能往生。

　　关于少善根福德因缘，古德有多种解释，莲池大师《弥陀疏钞》云：发声闻心，不发菩提心，只求自了是“少善根”；专持名号，回向无上菩提，求成佛道，自利利他，为“多善根”。修福所成功德，谓“福德”。修人天有漏福报，不能超三界，是“少福德”；专持名号，众善奉行，万善庄严净土为“多福德”。善根是亲因、根本，福德为助缘，谓之因缘。

　　蕅益大师的《弥陀要解》中说到，除了专念佛号外，须发菩提心，就是“多善根”，修六度万行，是“多福德”。求生彼国，菩提心为要，因是大乘善根界，若为己身求安乐，不得往生。

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