十滴血一滴精的说法科学吗？精液除了生育所需

　　自古有“十滴血一滴精”的说法，这足以说明精液的重要性。那么这是否科学呢？

　　这六个字，一直以来，被人看做是中医理论、中医概念“荒谬”的生动写照。现代研究已经发现，就物质构成、营养成分而言，“精”远逊于“血”。既然如此，这就自然说明古人对人体的认知，充满了臆测、迷信的色彩了。

　　于是，“十滴血一滴精”，就好像中医理论中的一块遮羞布，被人拆穿了之后，不留情面地嘲笑着。

　　事实上真的如此吗？

　　从某种意义上来说，所谓“十滴血一滴精”，真的一点都没错。要说错，只能说我们对这句话背后的真实含义，出现了理解上的偏差、不全面。

　　一句话——以为不了解，所以不理解。

　　“精”是什么？中医语境下的“精”，不只是“生殖之精”。尽管“生殖之精”的确是“精”的一种体现，但是绝不代表“精”的全部。中医理论中的“精”，是从中国古代哲学概念中“借来”的。中国古代哲学，认为宇宙万物里面无形而运动不息的极精微物质，就是精。它是万物构成的共同本源，也是变化发展的动力源泉。

　　中医在发展过程中，不可避免地受到哲学理论的影响，于是把“精”借用过来，指代人体内一切有用的液态精华物质，如血液、津液以及生殖之精等等。因此，精的概念，比我们想象得，要广大得多。

　　这么说的话，“精”比“血”，就一定珍贵吗？

　　从中医理论角度分析，没错，还真就是这么回事。

　　在传统医学的视角看来，“精”是我们生命发生之前的物质，是胚胎形成的本原。“夫精者，身之本也”。《灵枢》则说：“生之来，谓之精”。“人始生，先成精”。可见，“精”，是缔造我们生命的先天物质。如此一说，它自然要珍贵、重要于我们身体后天形成的任何东西了，这当然就包括血液。血液，作为身体形成时体内的重要物质，源于精。

　　接下来，再看看“精”对全身的意义，我们就更理解它的珍贵了。

　　1，精是生命的本原，是生命开始之前的原始物质。生命的开始，源于精的灌溉。这一点，无需多说了。

　　2，精是促进生长发育的基本物质。一个人，从胚胎到婴儿，从婴儿到儿童，从儿童到少年，再从少年到青年、壮年，这一切都是精在“操纵”着。离开了“精”，我们的生长发育就陷入停滞，甚至出现缺陷。

　　3，维系人的生殖机能。人之所以可以繁衍后代，是精的功劳。这里的精，专指所谓“生殖之精”。

　　4，充养脏腑。我们只要活着，脏腑就无时无刻地不在干活、工作。这个过程，对脏腑自然是有消耗的。但是我们的脏腑，就是这样勤勤恳恳地工作了几十年，甚至上百年。为什么呢？因为脏腑一面消耗自己，一面又得到精的修养、补充。这里的精，既有先天之精，也有后天水谷之精。所以说，当我们七老八十，还可以呼吸天地间的自然空气时，那就好好感谢我们的精吧。

　　5，充养大脑。精生髓，脑为髓海。我们的大脑之所以好用，有赖于精的充养。《体仁汇编》告诉我们：“肾受精气故神生焉，聚精会神此也”。精是我们记忆力、判断力、理解力等神智方面强健的基础。

　　6，濡养四肢百骸。我们的四肢百骸，从筋肉到皮肤，无不通过经络系统，和脏腑相联系。既然精充养于脏腑，必然也影响着于脏腑相连的的身体其他组织。

　　7，化生气血。《类经》说得好：“精化为气，谓元气由精而化也”。《景岳全书》说得好：“血即精之属”也。我们一身之气、一身之血，源于精的化生。

　　8，濡养官窍。我们的耳朵能听，眼睛能看，口能尝五味，鼻能闻五香，都源于脏腑功能的有效发挥。心和，舌知五味。肝和，目辨五色。脾和，口知五谷。肾和，耳闻五音。而脏器的功能开展，离不开脏中精气的支持。故而，精，是官窍灵敏如常的根本保证。

　　所以，您看，精的作用，从中医理论的角度来解析，实在是太重要了。古人用“十滴血一滴精”的语言结构，来体现其重要性，似乎并不为过。

　　由此可见，中医理论中的“精”，就对生命的整体意义而言，明显比“血”重要很多。“十滴血一滴精”，从某种意义上来讲，言之并不为过。这六个字，不应该成为部分人否定中医、质疑中医、取笑中医的借口，更不应该成为中医所谓“封建迷信”的写照。我们之所以有误解，只是因为我们不了解。