汉末三国时期出现过那些有名的士族大家？
士族就是贵族，可以世代有特权，这是很多读者都比较关心的问题，接下来各位读者就和双元制小编一起来了解吧!
在中国封建社会发展过程中，夏、商、周三代是“世卿世禄”的贵族政治，天子、诸侯、大夫、士、奴隶等级分明。秦人以武力，结束了这种局面，可惜二世而亡。建立大汉王朝，历入了一个新的阶段。
两汉实行的选官体制是，具体就是朝廷官员有权力举荐孝廉、茂才、等德才兼备的人才，这也是入仕做官的基本前提。由于被举荐者是举主的门生、故吏，这样逐渐形成一种依附、报恩的关系，所以随着时间的推移，察举制已经逐渐沦为变相的，不再是公平公正的选官制度。
其实末年，天下已经成了许多累世公卿的顶级士族，他们在时期的历史发展进程中发挥了重要的作用，我们今天就来盘点一下汉末三国时期的六大顶级士族：
一、汝南
汝南袁氏“四世三公”鼎鼎大名，相信大家肯定不陌生。袁氏崛起于东汉中后期，袁安官至司空、司徒，袁安的儿子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”或“四世五公”。
、凭借显赫的家世，成为汉末三国割据一方的枭雄。因为二人曾率领关东诸侯讨伐权臣，董卓遂把身处洛阳的袁隗和袁基(袁术之兄)一家二十余人杀害。后来，袁术因自立为帝，遭受各群雄攻伐而死，其子袁耀投奔东吴势力。袁绍欲与争天下，但于被击败后不久病死，其子袁谭、、因夺位而相争，终于先后同被曹操所灭。
二、弘农
要论起“四世三公”的资历，弘农杨氏可比汝南袁氏的四世三公早太多了。杨氏的先祖杨震在东汉中期掌权的时候就已经产生了相当大的影响力，被誉为“关西”。虽然出身寒门，凭借自己的学问和德行被世人尊敬。再使劲追溯，杨震的先祖在刘邦时代都在朝中为官。
杨震开了弘农杨氏这一支脉的崛起，最后官至太尉。他的儿子杨秉赶上了外戚时代，也官至太尉，他的杨赐赶上了外戚时代，也官至太尉，他的玄彪赶上了董卓乱政，也官至太尉，时称“四世太尉”、“东京名族”。汉末三国时期，杨彪官至太尉，却遭到曹操的猜忌，更是被曹操下令杀害。
三、颍川
颍川荀氏，是荀子的后代。荀氏士族的崛起开始于外戚梁冀时代的荀淑，东汉中期两个大名鼎鼎的人物，李膺就是他的弟子。荀淑的一生干了两件厉害的事情，一件是凭借自己的学识和德行开了荀氏士族的头，一件是生了八个德才兼备的儿子，合起来称为“荀氏八龙”。
荀彧、荀攸、荀谌等荀氏子弟，是活跃在三国时期的颍川荀氏代表人物。当时有“汝颍多奇士”之说，而荀氏则是颍川众多士族的代表之一。荀氏见于史籍记载者达一百多人，且在中央做文职高官的多，主要是一个官僚世家。荀氏的婚姻之家基本上属于高门大族，且与皇室联姻，绵延两晋，一直与皇室保持亲戚关系。
四、下邳
下邳淮浦陈氏，是汉末顶级豪族之一。按《 陈球传》记载，陈亹(wei)为广汉太守，其子陈球为太尉，陈球之弟陈瑀，先后为扬州刺史与吴郡太守，陈瑀之弟陈琮，为汝阴太守;陈瑀从弟陈珪，为沛国相;陈珪之子陈登为广陵太守，被誉作“历世著名”。
大家较为熟悉的就是陈珪、陈登父子了，从表面记载看，他们的政治立场十分模糊：一会依附袁术、一会依附、、最终却选择了曹操。但从深层探讨，诸陈的政治立场其实相当一致：即盘踞徐州，依附于最强势力，借此维护家门不坠。至于个人感情，比如陈珪与袁术的交情，陈登与刘备的交情，重要程度均在家族利益之后。
五、河内司
河内起源于秦末殷王司马卬八世孙，晋宣帝的高祖父司马钧，时任，军事才能出众，后在狱中自杀而死。司马钧生司马量，官至豫章太守。司马量生司马儁，官至颍川太守。司马儁生司马防，历任洛阳令、京兆尹，年老后转拜骑都尉，养志闾巷，阖门自守。
司马防有八个儿子，依次为司马朗、司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏，俱知名，因每人的字中都有“达”字，故时号“八达” 。后边的事情大家就都熟悉了，经过司马懿、、的三代经营，公元265年篡魏，建立西晋。
六、吴郡
吴郡陆氏，乃妫姓田敬仲之后，见于《史记· 田敬仲完世家》。田齐十一世至齐宣王，其少子通封于平原陆乡(今山东境内)，即陆终之故地，因以乡为氏。陆通谥元侯，生恭侯陆发，为齐上大夫。陆发生二子：陆万、陆皋。孙陆贾为汉大中大夫。陆万生烈，为吴令，子孙遂为吴县
陆烈十世孙有陆闳 ,东汉时为颍川太守。闳生桓，桓生续，为扬州别驾。续生稠，为广陵太守。褒生康，时官至忠义将军，秩中二千石。子俊为郎中 ，幼子陆绩为郁林太守，博学多识，星历算数，无不该览，作浑天图，注易释玄，皆传于世。 陆康从子陆骏，官九江都尉，太学博士，生，为东吴大将，官至丞相。
此后，陆氏家族遍布朝野。陆逊之子，也是三国至两晋，名士不绝，如陆机、陆云兄弟。至三十三世陆敦信，为宰相，立相国枝。陆贽为宰相，立宣公枝。有唐一朝入相的吴郡陆氏成员有六位。
的形成，其实是当时社会教育不均等所造成的不公平局面，因为秦汉文字主要书写在竹简之上，而且家学是主要的教育方式，所以寒门基本上难以跻身士族阶层。更是造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，所谓的公平公正，是完全不存在的。