贞观年间各民族之间关系怎么样？融洽吗？

　　想知道贞观年间各民族之间关系怎么样?融洽吗?那时候各民族关系密切，这都归功于治国有方，下面双元制小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　对于依附的各族，一般不改变其生活方式，社会制度尊重其习俗，任命各族首领以统辖本部。还通过"和亲"进一步发展民族关系。唐太宗被少数民族尊奉为"天可汗"。

　　唐王朝建立之初，东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁，北有的侵袭，尤以贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安(今西安)的近郊，成为当时的主要威胁。即位后，经过三、四年的认真努力，国家的经济实力有了明显的好转，政权得到一定的巩固，便对突厥的骚扰从防御转入反击。但是同时对它周边的少数民族采取怀柔政策。

　　626年(武德九年)九月，即位伊始的唐太宗说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”627年(贞观元年)，又说：“朕以天下为家。”644年(贞观十八年)，又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家;猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”647年(贞观二十一年)，又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

　　唐太宗的这种认识和思想，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀。在这种思想和胸襟指导下，贞观时期推行了十分开明友善的民族关系和中外关系政策。

　　630年(贞观四年)，灭亡汗国后，没有采取历史上惯用的分离肢解措施，而是采取了“全其部落，顺其土俗”之策，尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯，在东起幽州(今北京)西至灵州(今属宁夏)一带，设置了顺、祐、化、长四州都督府妥善安置归附突厥降户，又在突厥原居地设置了定襄、云中两都督府对突厥留居民众实施管理。这些都督府的都督均由突厥本族首领担任，可以世袭，创立了新的羁縻府州制度。开明友善的政策很快就取得了良好成效。

　　647年(贞观二十一年)，唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”，成为各族的共主和最高首领，各族在回纥以南、突厥以北建立了一条“参天可汗道”，“置六十八驿，各有马及酒肉，以供过使”。

　　从此以后，“以玺书赐西域、北荒之君长，皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者，必诏册立其后嗣焉”，形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度。唐太宗还实行了与等少数民族政权和亲的政策，以婚姻亲情的方式协调强化与周边各民族的关系。

　　开明友善的民族关系政策和制度在的长期实施，大大减少了和少数民族间的隔阂，增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面。正是在唐代，中华民族新的代称——“唐人”形成，奠定了现代中华民族的基础。