古代科举前祭拜的考神是谁 传说中的五文昌分别

　　对古代考神很感兴趣的小伙伴们，双元制小编带来详细的文章供大家参考。古代读书人的“考神”是哪位神仙?“五文昌”指的又是哪几位?

　　俗话说“无人问，一举成名天下知”，在古代社会，考试几乎是寒门弟子平步青云、光耀门楣的唯一出路，能够金榜题名意味着命运也会发生改变。我们都了解，考试不但考的是学识，同时也考验着每个考生的心理承受能力，古代科举考试之前祭拜“考神”成了读书人必不可少的一道环节，祈求“考神”保佑自己考试顺利，金榜题名。

　　那么这位考神是谁呢?《东观奏记》中记载了时期，科举考试时发生了一件事，是这么说的：“初，日官奏：‘文昌暗，科场当有事。’沈询为礼部侍郎，闻而忧焉。至是，三科尽覆，日官之言方验。”。由此可见，唐代时期将文昌星的明暗与科举考试联系到了一起。而考神就是由文昌星神格化的文昌帝君。

　　文昌星共六星组成形如半月，位于北斗魁星前。《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《天官书》载：“文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”此六星组合在星相中被称为“文昌宫”。文昌星被认为是“主大贵的吉星，也称文星”，因此文昌帝君就有了执掌天下文运的神职了。

　　后来蜀地出现了一位名叫张亚子的人，他笃信，济世度人，人们敬仰他的品德，张亚子羽化后，人们在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。相传时，逃往蜀地，受到梓潼神佑护。经过唐宋几位的敕封，张亚子被封为文昌帝君。从此以后，文昌星和梓潼帝君相结合，成为了一位掌管功名利禄的文昌帝君。在道教的神话体系里，文昌帝君被称为“文帝”，而另一位赫赫威名的荡魔祖师真武大帝则是“武帝”。

　　民间传说的“五文昌”，分别是文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、纯阳帝君和文衡帝君，他们共同执掌着世间的功名利禄，并且以文昌帝君为尊。

　　魁星星君又称大魁夫子或大魁星君，由天上的魁星神格化而来。魁星，又称奎星，其实“魁”与“奎”并不是同一个星宿，奎星是二十八星宿之一，魁星是北斗七星第一颗星，不过由于“魁”有“第一”的意思，因此人们就把魁星作为掌管文章的星宿，进而有了魁星星君。魁星样貌丑陋，赤发蓝面、怒目獠牙，右手持朱笔，左手拿墨斗，右脚踩大鳌鱼的头部，左脚向后踢起北斗。魁星的形象造型具有“魁星点斗、独占鳌头”的吉祥寓意。

　　朱衣神君又称朱衣夫子、朱衣星君，相传此神身穿红衣，能细辨文章的优劣。宋赵令畤《侯靖录》记载：“欧阳公知贡举日，每遗考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格，始疑侍吏，及回视之，无所见，因语其事于同列，为之三叹，尝有句云：“文章自古无凭据，惟朱衣暗点头。”相传主持科举时，常感觉到有朱衣人在身后，凡经朱衣人点头的，文章都会合格。朱衣神君后来就成为了士人学子笃信的“考神”之一。

　　纯阳帝君就是大家比较熟悉的八仙之一，吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，是全真五祖之一。相传吕洞宾飞升成仙之后，常常游历人间，会护佑应考的士子，以黄粱一梦点醒科举考试的卢生，后世的学效仿卢生在吕祖殿睡一觉，期望在梦中能得到吕祖的点拨。

　　文衡帝君即关圣帝君，相传关帝君是朱衣神转世化身，如：“吾(关帝君)乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。”由于，在古代受到儒释道三教的共同尊奉，尊称“僧伽蓝摩菩萨”，守护净土;儒教尊称“”，与“文圣”并列;关羽在道教被奉为“关圣帝君”、“三界伏魔大帝”，是道教的护法四帅之一(即、、温琼和关羽)，同时由于其忠义诚信的精神成为其被奉为财神的很重要原因。