曹参是如何治理政事的？他整日饮酒作乐为何被
，字敬伯，西汉开国功臣、军事家、政治家，西汉时期继之后的第二位相国，史称“曹相国”。接下来双元制小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
大汉开国后，正式将黄老之术作为治国方略引入朝政的，就是大的第二任国相曹参。
还在时，曹参为沛县狱吏，秦朝以严刑峻法治国，曹参作为狱吏，对此深有体会。起事反秦后，曹参先任中涓，掌管文书收发及谒者之事，兼管清洁杂物。刘邦入关、进入汉中前后，曹参掌兵参加多次战役，屡建大功，先后迁任将军、中尉等军职。
刘邦赢得天下，论功行赏，谁应该坐开国功臣的头把交椅，曾有过很大的争议，武将们认为曹参当属第一，刘邦认为萧何功劳最大，虽说后来曹参退居了次座，但由此可见他的才干是有目共睹的，并非捡便宜的一介武夫。
高帝六年，刘邦立庶出长子为齐王，同时任命曹参为之相。
这是曹参治理政事的开端。
历朝历代，凡是由底层而起，夺得天下的新政权，治国初期都会遇到昔日武夫如何治理当今天下的难题。
许多时候，因武夫缺乏顺势大势的治国思想，天下往往会强烈震荡，有的甚至会因此迅速垮台，但汉初的这一帮原先的草莽武夫却颇为明智，懂得适应天下大势，曹参就是其中的代表。
为了寻求治国方略，让百居乐业，曹参上任齐相，第一时间即把齐国的长老和诸多儒学之士召集起来，问策寻法。
聚谈时，有人向曹参推荐了一位正在齐国高密、胶西一带讲学的老者，此人叫，乃战国末期的传人。
何为黄老之学?
黄老之学，黄指，老即，简单说即是崇尚，不主张过多的行政干预，采取顺应自然的措施，以休养生息的方式促进经济的恢复和社会的发展，达到人与自然、社会的和谐共存。
曹参请来盖公，黄老传人一席话，曹参茅塞顿开，大为钦佩，当即尊之为师。
以“治道贵清静，而民自定”的黄老思想治理齐国九年，曹参名声远播，史称“齐国安集，大称贤相”。
二年七月，大汉首任相国萧何去世，曹参继任。
曹参之所以能够顺利继任大汉朝第二任相国，很重要的一个原因就是他在齐国的政绩有目共睹，他将齐国治理成了大汉朝的一个模范样本。
曹参进京前，对齐国继任者的交代，在历史上很有名，许多记述权谋智慧的文集都有记载。
一般来说，此时的曹参应对继任者说一些有关辖区地理、民风以及治理经验等等的官样套话，但曹参说的却是这么一句——
“以齐狱、市为寄，慎勿扰之。”
继任的齐相有些失望，更有些不解，于是质问曹参，难道要治理好齐国，没有比监狱、集市更重要的事情了吗?
曹参说，天下初定，奸邪、见利忘义之徒不在少数，监狱、集市是他们主要的容身之所，若是处置过于严苛，弄得这些人没有，日子久了必遭大乱，因而你要将之视为第一要务。
曹参达到长安后，按官场惯例，理应先烧新官上任的三把火，但曹参却全无此意，他发出文告：举事无所变更，一遵萧何约束。
这便是著名典故“萧规曹随”的由来。
为了达到“萧规曹随”的效果，曹参掌政之后终日胡吃海喝，不理政事。有人看不惯，想要劝阻，可一登门，还未开口，曹参又喝起来，不一会便喝高喝醉了。
见堂堂相国如此贪图享乐，底下的官吏们纷纷效仿，一时间，弄得相府四周是日夜饮酒，歌乐不止。
有人实在看不下去，想请曹参出面刹刹这股歪风邪气，哪知道曹参非但不制止，相反在视察时也加入寻欢作乐的队伍。
众人看不懂，有怨言，汉惠帝更是如此，他觉得曹参如此荒废政事，不仅是误国，而且是对自己的藐视。
于是，历史上另一个名场面又出现了。
曹参有个儿子叫，在汉惠帝身边任中大夫。一天，汉惠帝对曹窋说，你回家时，含蓄地问问你爹，高驾崩不久，嗣皇帝年少未冠，全仗相国辅佐。可您天天只知饮酒，不问政事，如何能治理好天下?看你爹怎么回答，回来告诉我。
曹窋也看不惯老爹的做派，随即照办。
哪知道，曹参听到问话，，拿起戒尺对曹窋就是一通痛揍，而且边揍边怒斥，你小小年纪，懂得什么!天下事怎可随便由你饶舌，为父要教你一生都记住今日教训!
曹窋挨了揍，回到宫中，如实禀告了汉惠帝。
汉惠帝很困惑，也有些不满，趁着朝见的机会，他问曹参，你何为那样责罚你的儿子?是我叫他问你的。
曹参听了，大惊失色，慌忙免冠伏地，顿首谢罪。
汉惠帝继续问，既然曹窋没问出答案，现在卿当着朕面说说吧?
曹参的回答很简单，很深邃。
他反问汉惠帝，陛下自思圣武英明，比比高祖皇帝如何?
汉惠帝说，朕岂敢与先帝相比。
曹参又问，臣之才具，比比前相国萧何又如何?
汉惠帝说，卿似不及萧何。
有了这个前提，曹参紧接着说，陛下所见甚明，所言甚确。既然如此，从前高皇帝与萧相国平定天下，明订法令，备具规模，如今陛下垂拱而治，臣等若能守职奉法，遵循勿失，便算是继绍前贤了，怎敢奢望胜过一筹。
汉惠帝恍然大悟。
曹参用这种日日饮酒作乐的方式，掌政三年，得贤相之名，民间编歌谣唱诵——
萧何为法，顜(jiang，明的意思)若画一;曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。
其实，曹参之所以能以黄老之术获得贤相之名，除了明智，还跟汉初那一批开国功臣的集体心理有关，在《·吕本纪》中曾做过精准的概括：“君臣俱欲休息乎无为。”
大汉的开国功臣多出身卑贱，辛苦打下天下后，在内心深处，他们都有追求物质享受，不再辛苦作为的想法，除开奉行黄之术，从萧何到曹参，从到，几乎每一个功臣都在建造府邸，选购婢仆，置办田产，尽情享受戎马半生换来的荣华富贵。
从另一个角度讲，曹参之贤并不伟大，只是不折腾而已。这种不折腾只是让历经战火蹂躏的贫苦百了一些喘息时间，但负面的影响也是不可忽视的，正是因为汉初实行，诸如诸侯王坐大，地方豪强大肆兼并等社会矛盾才会慢慢地集聚。
依个人所见，汉初的无为而治，绝非盛世方略，赞一赞可以，说是千古传诵，则有些过了。