李世民抗拒佛教的真相到底是什么？

　　抗拒的真相到底是什么?下面双元制小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　凌烟阁，这是李世民为了表彰为做出卓越贡献的功臣们所建设的荣誉殿堂，里面摆放着二十四位唐朝功臣的画像，供世人以此为楷模而去努力追求。

　　而据说其中有两位功臣因为信佛与权势地位绝缘，导致李世民拒绝佛教，这李世民抗拒佛教的真相吗?还是有其他什么原因而抗拒佛教?

　　唐朝为什么会有凌烟阁?

　　其实无论哪朝哪代，对于功臣都有不同程度的赏赐，即使很多帝王为了自己的权位过河拆桥，可也是在封赐功臣多年以后的事情，并没有说初立功就被杀害的。

　　因此只要是立下的人，古代帝王都会给予赏赐，最高能封亲王，最低也是有爵位的主。

　　但是还有一种赏赐也许比封亲王还要受欢迎，因为封了亲王是很危险的，很容易遭受帝王的猜疑，所以把功臣之名以及画像置于高阁，这种做法反更能够让人轻松地接受。

　　此种做法在就已经存在了，例如的，还有的云台十八将，这都是类似凌烟阁同一做法。

　　被李世民选中放进凌烟阁的二十四位功臣都是为唐朝、为李世民的皇位立下功勋的重臣。

　　公元643年，李世民因为跟随自己的兄弟陆续的有人病逝或者垂垂老矣，所以为了怀念和给功臣们一个历史性的表彰，就此在自己的皇宫内的太极殿旁边设立一个凌烟阁，命人把24位功臣的头像绘制成画像挂在此阁内。

　　这样既给世人做一个榜样，也给功臣后代一个瞻仰的机会，更是给自己的国家稳定注射一支强心剂。

　　哪两位凌烟阁功臣因佛失势

　　1，名声最低的功臣-

　　张亮作为大名鼎鼎的之一，但是与其他二十三位相比，特别是、魏徵、、尉迟敬德等名传千古的功臣相比，张亮仿佛是一位籍籍无名的小人物。

　　但是这位看似的张亮，在凌烟阁功臣中位列第十六位，像、程知节、李勣、这些大名鼎鼎的功臣都排在他的后面，由此可见张亮此人并非如他名声一样简单。

　　张亮本是农民，因为末年的动乱时期，选择投靠了后来大名鼎鼎的瓦岗寨，凭借着会探听情报的能力。

　　在瓦岗寨当过，后来跟随瓦岗寨一众归降大唐，之后两次担任刺史，但都因为敌军的进攻导致仓皇逃命，没有做出实际性的功绩。

　　后被房玄龄推荐给秦王李世民，李世民把负责军队后勤的差事交给张亮，张亮做得非常到位，从而得到李世民信任，就赋予他重任，命令张亮暗中到洛阳等地招募能人异士为李世民所用，后被一方抓获。

　　在严刑拷打之下，张亮威武不屈，没有透露任何消息，最后迫于秦王府的压力，李建成的手下只能释放张亮。

　　在玄武门政变后，张亮成为李世民手底下的大功臣之一，也因为他的死守秘密，让李世民特别看重，先是升任右卫将军、怀州总管，获封长平郡公。

　　此后又被提拔为御史大夫、光禄卿、、尚书等职，更是被封为郧国公，因此才被列入凌烟阁且排第十六。

　　在公元646年(贞观二十年)三月，张亮因为收养500位义子以及勾结江湖术士的事情被人向李世民告发，而李世民当时正卧病在床，有些疑神疑鬼，在派人查验之后，直接下令把张亮给处死了。

　　对于张亮的真实死因，根据《》的记载，说张亮被斩的半年前，在皇宫内被李世民因为信佛一事大肆批评了一顿。

　　所以张亮是因为信佛导致失去李世民的信任，因而加上收养大量义子和勾结术士，有造反之嫌疑，李世民当然是宁愿杀错不愿放过。

　　2，两朝重臣-

　　位列凌烟阁第九的高位，萧瑀此人的出身与张亮有着天差地别，出身于历史上赫赫有名的兰陵一族，乃西梁国君第二子，的之同母弟，如此惊人背景，多数会是一位混吃等死的风流公子。

　　但是这位萧瑀是个有大才之人，而且审时度势，在进京未称帝之前，立马就主动向李渊靠拢，被李渊所重用，唐朝开国时他就是宰相之一。

　　唐德四年更给自己增加平定之功，所以在李世民上位之后，依然备受重用，官位再升一级。

　　但是此人虽有颇高才能，却妒贤嫉能，经常诋毁房玄龄等几位秦王府时期就跟随李世民的重臣，因此后来遭受李世民的厌恶，只是没有直接撸掉他而已。

　　但是，一个大臣即使功劳再大，之前再受重用，一旦不喜，即标志着离失势不远矣，所以他在张亮失去李世民信任之时，也被列入不信任的黑名单之中。

　　在《资治通鉴》记载张亮被李世民所说的那一幕，当时萧瑀也在边上听着，李世民对张亮说的是：“你既然这么信佛，为何不出家?还占着官位干嘛!”

　　这样不客气的言语不仅刺激到张亮的心灵，还把旁边站着的萧瑀给惊到了，因为萧瑀平时在家经常说经念佛，他以为李世民在。

　　于是萧瑀立马就插话说自己要出家!本来他只是为了在李世民面前装逼而已，可是李世民不按套路出牌，反而很自然地答应了，还对萧瑀说：“我知道你性情高雅，就不耽误你的好事了。”

　　听到这话，把萧瑀给整懵了，心里瞬间蹦出千万个草泥马，但是他没有“哑巴吃黄连”，反而厚着脸皮向李世民请求道：“臣刚才想了一会，还是不能出家。”正所谓君前无戏言!

　　萧瑀当着文武重臣的面，打了皇帝的脸面，李世民岂能饶过他!于是没过多久，李世民下诏，罗列了萧瑀的多种信佛的罪状，李世民说南朝就是因为信佛而劳民伤财，最后导致亡国。

　　所以不应该信仰这些缥缈虚无之教义，还说萧瑀因私废公、正邪不分，接着解除萧瑀的爵位、把他贬到商州当刺史去了。

　　至此，李世民用两个功臣一死一贬的结果告诉文武百官，他李世民不喜欢佛教。

　　李世民为什么抗拒佛教

　　唐朝初期李渊和李世民俩父抵拒佛教，在公元626年，李渊还他下旨让大量僧侣还俗，同时还严格规定全国的寺庙数量：京师留寺三所，诸州各留一所，馀皆罢之。为什么李渊和李世民父子对佛教持抗拒的态度呢?

　　1，封建集权体制的需要

　　作为一个封建制度下的王朝，最先做的是中央集权，因此第一要务是统一思想，所以李世民需要一个符合自己集权统治的思想才行。

　　那么什么思想最符合?

　　当然是从时期开始的“，独尊儒术”的思想主张才符合，后面的司马家就因为搞分封制，把统一的局面给搞崩溃了，至此崩溃几百年，这几百年间中央集权制度是游离于世外的感觉。

　　因此唐朝李世民是绝不允许自己的王朝分崩离析的，所以要继续沿用。

　　因为佛教的思想与提倡忠君孝亲的背道而驰，直接是与中央集权制度的思想体系产生了现实矛盾。因此，唐朝要吸取隋朝以前几百年的乱世教训，即刻强化中央集权制度。

　　公元628年(贞观二年)李世民对朝臣说：“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。”

　　上所施、下所效，李世民作为一国帝王自己做领头羊的作用，身边的文武重臣就是做最先执行者的引导作用，因此张亮、萧瑀这两位凌烟阁功臣的信仰，是与唐朝初期的国策相悖，那李世民肯定会给他们选择相悖的结果!

　　从思想上统一全国，然后发布政令才能落地实施到位，才能让国家繁荣稳定地向前发展。

　　2，国家初建，

　　即使历史上说隋朝留给唐朝很多粮食和物资等，但是唐朝的整个社会环境经历了隋朝末年的战火纷飞，依然需要休养生息和勤劳致富，而不是像南北朝时期一样还花大量的人力财力物力去信仰佛教，这样刚刚获得政权的李唐天下就得进入新的灭亡状态!

　　因此，、一心求国家的发展，才是李世民最想看到的，例如唐朝后来的盛世阶段，后面的帝王也没有再阻止信仰佛教或者其他教派。

　　因为整个社会都发展起来了，同时唐朝的政策是开放和包容，所以需要换一个态度，反而更能促进社会的发展!但是在此之前，初建的唐朝，需要儒家思想作为指导，鞭策和引导全体唐朝人努力奋斗!

　　综上所述，李世民之所以抗拒佛教，也许心里并没有讨厌的意思，但是为了自己政权的发展需要，必须要有一个明确的态度，从而统一思想，稳固皇权，谋求发展!