河北王窦建德造反前只是一个农民吗？

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　　起兵反隋后，于公元618年正式登上王座，建立了大唐政权。不过这时候李唐占据的主要是关中地区，河南地区的扛把子是，河北的话事人是窦建德。所以很有进取心的李唐政权，开始出兵攻打王世充，这里面本来没有窦建德什么事，但是窦建德也还懂得的道理，于是出兵帮助王世充。不过他却没能挽救王世充，最终却折在了的手上。

　　在史书的记载中，窦建德的出身并不高，很多人根据《旧唐书》的“时建德耕於田中”，认为老窦只是一个普通农民。但是骆驼认为他可能是农民，但绝不普通。为什么骆驼会这样说呢?因为根据《旧唐书》记载，窦建德是一个仗义疏财得人，遇到邻居办丧事手头紧，他会捧个钱场“往给丧事”。后来他父亲去世时，“送葬者千馀人，凡有所赠，皆让而不受”。

　　我们的老祖宗传下过很多生活经验，其中“弃小而不救者，有图大之心”，“富在闹市无人问， 穷在深山有远亲”就很值得细品。如果只是一个种地的，他应该不会有闲钱和威望(隋末的老百填饱肚子就不错了)。那么单雄信的钱从哪里来呢?在历史中曾有这么一段记载，“我知高鸡泊中广大数百里，莞蒲阻深，可以逃难，承间而出掳掠，足以自资”

　　这一句话翻译过来就是，老窦知道一个叫高鸡泊的地方，这里水域辽阔，周围芦苇丛生，适合藏身和干点没本的买卖。骆驼不由得想起《》中的一句话“他专一接受响马常例，养盗分赃”，还有单雄信的二贤庄，发现这些讲义气的英雄豪杰，几乎都有赚外快的路子。按理说这是个违法的事情，所以历史上曾有一句模糊的记载“(老窦)为里长，犯法亡去，会赦得归”。

　　也就是说老窦曾经当过村官，后来因为犯事逃了(可能就是逃到了高鸡泊)，遇到天下大赦，他才又回来的。在当时，单雄信绝不会因为经济问题和作风问题逃跑，应该不是杀人放火，就是和盗匪勾勾搭搭。所以骆驼认为，没有家世背景的老窦，应该名义上是农民，实际上是混社会的，和水泊梁山的好汉类似。

　　这一点从历史上的另一段记载也能看出一二，当时远征高丽，在各地募兵，山东虽然发了水灾，但是也没有例外。这其中就有一个叫孙安祖的山东硬汉，因为水灾“妻子溺死”，又被县里逼着去当兵，于是一怒之下杀了，去投靠了窦建德。小孙是山东人，老窦是河北人，小孙杀了“官”(形同造反)，竟然去投奔老窦，你细品，你仔细品，老窦会是个普通农民?!

　　还有老窦建立夏国的左膀右臂刘黑闼，《旧唐书》中说他“无赖，嗜酒，好博弈，不治产业，父兄患之。与窦建德少相友善，家贫，无以自给，建德每资之”。翻译成白话文就是，刘黑闼是个混子(古惑仔他都算不上)，家里的人都嫌弃的他要死，结果单雄信却不嫌弃他，时常接济他，此时骆驼的脑海中，和的形象越来越清晰。

　　所以骆驼认为，窦建德绝不是一个普通农民，而是一个，但又名声在外的地头蛇。