古代门阀士族是什么样的家族 需要具备什么条件

　　对古代很感兴趣的小伙伴们，双元制小编带来详细的文章供大家参考。末年到初年，究竟什么样的家族才是“”?

　　对于熟悉东汉末年到唐代初年历史的朋友们，“士族门阀”一定不是一个陌生的词语。然而“士族门阀”的定义是并不是非常清晰的，不少人其实搞清楚究竟什么样的才算是“士族门阀”，以至于很多人夸大或者低估了“士族门阀”的影响力。那么究竟什么样的家族才是“士族门阀”呢?

　　首先要说明的是，学界对士族门阀的定义至今存在争论，本鬼接下来的内容只是姑妄听之的一家之言而已。在汲取西汉灭亡的教训并结合当时的社会情况推动了两项社会改造：第一，豪强庄园化;第二，儒生官吏化。而士族门阀阶层就来自于这两项社会改造。

　　“豪强庄园化”是指光武帝改变了西汉以来对地主豪强的限制政策，同时也将东汉的开国功臣集团转变为地主豪强。在东汉官方的支持下，豪强得以在地方上控制了大量的土地和人口，逐渐形成半独立的庄园经济。凭借手中的资源，豪强家族也能更容易获得接受优良的教育。

　　“儒生官吏化”是将儒生与官吏合为一体。虽然用“独尊儒术”将儒家尊为主流思想，但西汉儒生认为忠于朝廷只是实现“仁”的方式，如果忠于朝廷不能实现“仁”，那就不忠于朝廷。社会矛盾在西汉后期激化，儒生便认为要用改朝换代解决问题，结果就是儒生推举篡汉。

　　为了防止的再次出现，刘秀在将儒学尊为官方思想的同时从儒生中挑选几乎所有朝廷官吏，让儒生完全依靠朝廷养家糊口，将儒生与官吏合为一体。通过刘秀的改造，东汉儒生将做官与做学问放在了同等的地位，东汉大儒基本都是官吏(比如、、卢植)。

　　“豪强庄园化”让豪强更容易接受优良教育，而儒家教育又被官方奉为最有前途的教育，结果就是东汉儒生大多出自豪强。再加上东汉选官制度()的固有缺陷，豪强就逐渐成了朝廷官吏的主要来源。“豪强庄园化”与“儒生官吏化”让豪强、儒生、官吏形成了“三位一体”。

　　成为朝廷官吏可以让豪强更好地控制土地人口，而控制土地人口又可以让豪强更容易垄断教育。于是东汉的很多地方豪强就以家族的方式垄断教育，形成了所谓的“经学传家”，以家族的方式生产儒生。而由于“儒生官吏化”，豪强自然就以家族的方式控制了大部分朝廷官吏。

　　在经济上控制土地人口、在文化上控制教育、在政治上控制官吏、在组织上以家族为单位，豪强、儒生、官吏形成了“三位一体”也就演变为全新的精英阶层——士族门阀。最重要的是，士族门阀的形成是光武帝加强皇权的副作用而非目的，导致士族门阀是天然“反皇”的。

　　正因如此，士族门阀必须具备五个特点：在经济上控制土地人口、在文化上控制教育、在政治上控制官吏、在组织上以家族为单位、不依附于皇权。从东汉末年到唐代初年，能完全具备以上五个特点的家族其实并不多，很多连着几辈有当官的家族依然不算是士族门阀。