明朝皇帝的“最爱”为什么是廷杖？

　　皇帝的“最爱”为什么是廷杖?下来双元制小编就带来历史故事，一起看看吧!

　　在电视剧中，我们习以为常的是官员打老百姓屁股，动不动就要拖出去痛打几十打板，板子的服务对象是老百姓，有时候板子的服务对象也会是官员，这种情况比较少见。打官员屁股最多的朝代肯定是明朝拉，虽然这种打官员屁股的惩罚不是在明朝才有的，但却被明朝发扬光大了，同时也给这种惩罚官员的方式起了一个响亮的名字，叫廷杖。

　　一看这“霸气”的名字，就知道是在朝堂之上打官员的屁股，如果受罚官员是穿着裤子被打，场面也许不“鲜活”，要是脱了裤子打，先把疼不疼放一边，这么多人监督下脱裤子，岂不是“走光”了?也就是说，廷杖不只是肉体上的惩罚，还有心理上的惩罚，这就是所谓的杀人诛心啊!明朝的法律是很健全的，为何皇帝还要再弄一套打官员屁股的廷杖出来?廷杖是不是随便就可以实施?官员对此的态度又是如何?那么我们就从明朝廷杖产生开始，一点点抽丝剥茧的分析一下。

　　明初，开国功臣朱亮祖因自持有功，贪赃枉法，被召回京城一顿鞭子乱打，结果与其子朱暹被一同鞭死。这里解释一下，廷杖不一定是用棍子打屁股，有时候也会用鞭子，但主要还是棍子。朱元璋一看这么惩罚人很爽，时不时就用一下廷杖。不料，朱元璋的子孙也是觉得廷杖官员很爽，就延续了老朱的这一癖好，当然也是朱元璋的子孙将廷杖“发扬光大”的。

　　据史料记载，即便是当了十个月皇帝的也体验过廷杖的“激情”，更别说其他皇帝了。朱高炽廷杖官员只不过是小场面，(爱养狮子、豹子的)与(修仙练丹的)廷杖官员场面才是大场面。1519年朱厚照要到江南游玩，群臣纷纷上书劝阻，惹得皇帝大怒，一次性打了146 位大臣的屁股，由于打的狠了些，有11名官员被当场打死;1524年朱厚熜(他是走的王爷当皇帝的路线，因此他父亲不是皇帝)想要把自己死去的老爹兴献王也封为皇帝，满朝文臣认为不符合礼仪，极力劝谏，100 多名官员跪在左顺门前日夜哭谏，大晚上“瞎哭”，害的皇帝也睡不好，毕竟嘉靖皇帝第二天还要忙着炼丹，天天这样，谁受得了，因此他下令施廷杖惩罚，当场打死17人，这就是历史上著名的“大礼仪”之争。

　　据不完全统计，明朝将近300来年，廷杖大臣有500多次，这里面朱厚照与朱厚熜就贡献了近二分之一。明朝皇帝岂不是可以任意打官员的屁股了?不用走任何手续?

　　明朝前期的廷杖也许手续简单了些，但随着明朝各位皇帝都有这样的“癖好”，使得廷杖有了一套完整的程序，即便是廷杖不列入明朝法律范围之内，但必须走程序，否则朝廷也会乱套。皇帝权力至上，但也不能一不高兴就打屁股，这谁受得了，所以皇帝要先礼部复议之后方能下令廷杖。

　　明朝廷杖的一般程序是这样的，首先要有一个先决条件，那就是某位大臣惹皇帝不高兴了，当然这位大臣也有级别限制，以四品以下、品级低的京官(尤其是言官)占绝大部分，因为他们是惹皇帝不高兴的主体，在外官员常年见不到皇帝，很难惹皇帝生气，而高级官员呢?他一般不轻易出头，除非是国家大事，只有这些级别低的，管理每天朝廷琐碎之事的官员，才容易“看不惯”皇帝的作为，上书而惹怒皇帝。

　　先决条件有，在某一天这位低阶言官看着皇帝某些行为不合适，站出来开始指出皇帝的错误，碰巧赶上皇帝心情不好，龙颜大怒，然后就拖出去打屁股。不，这样的话，程序进展就有些快，为展有些快呢?即便是打官员屁股，也不能是皇帝亲自动手，朝廷之上也不可能随时站着准备廷杖的人员吧!这样的话，是不是有伤大雅，所以廷杖的程序是在皇帝生气与开始打屁股之间还有一些步骤，那就是当皇帝生气以后，应该是司礼监草拟“驾贴”(相当于证明信一类的文件)，临走不能忘了盖上司礼监的印章，然后交锦衣卫，锦衣卫然后派人将该官员拖到无门之外行刑，司礼监还需派人负责监工。这里也许大家有个疑问，廷杖不应该是在朝堂之上吗?怎么跑到午门去了?一次性廷杖多人的话，朝堂之上的地方也不够，而且那种痛苦喊叫的声音或者直接打死了，这样的场面万一惊吓到皇帝，未免就有些得不偿失。上文我们说过，廷杖不只是惩罚，还有一些羞辱的意思在里面，在午门执行廷杖，官员、普通百可以去围观，这样羞辱的效果就被扩大了。

　　更搞笑的是，后期，由于被廷杖官员众多，出现过行刑人员短缺的现象。当然，廷杖这也是技术活，行刑之人要经过训练，在行刑之时要“打出感觉、打出节奏”来。有时候被打屁股的官员不在朝堂之上，那么廷杖手续就多了一步先逮捕，然后再按照相应的手续进行。还有一点要说明，不只是明朝皇帝喜欢打官员屁股，有些宦官、首辅也喜欢，但打官员屁股是皇帝特权，其他人是怎么办到呢?

　　明朝有些“硬核”的皇帝，也有些“硬核”的首辅、宦官，比如宦官的代表、、等等，这些人可以借助皇帝的名义，说白了就是他们很会“哄”皇帝，使得他们的意思皇帝一般都会应允，这样以来一些言官上书弹劾宦官，结果是触怒宦官，被拖到午门打屁股。宦官有牛人，首辅也有牛人，、就是这样的人物，他们这些权臣可以利用廷杖打击政敌，当然这样存在的人物毕竟是少数。

　　我们也要知道，明初与明朝中后期廷杖的意义也有所改变，从起初的“杀一儆百”到后期的皇帝与大臣斗气，大臣们“文死谏”的高尚想法，勇于批评皇帝违背纲常的举动，不给皇帝留一点面子;皇帝作为最高统治者，脸面既代表国家，经常受得了群臣之间相互攻讦可以忍受，毕竟是为了国家大事，但有些大臣们还干涉皇帝私生活，管到皇帝头上来了。明朝后期以言官为代表的文臣势力强大，他们控制着舆论的导向，而且一旦皇帝廷杖了某位大臣，被廷杖之人往往能够获得朝野上下的同情。我们上面也提到过，明朝有些宦官或者大臣也能够廷杖大臣，一旦这些人倒台，这些被廷杖的大臣就会成为“奸佞”的对立面被抬高身价，在世的人得到复职擢升，被打死的被追赠荣誉官职，子弟享受荣荫入读书，这也使得一批批文臣前赴后继的往廷杖的打板子下冲，形成了一种畸形的朝廷形势。

　　到了明朝后期，皇帝越是想通过廷杖来惩戒文官，群体的反弹就越厉害。一些文臣为了出名(这是一种畸形的想法)将、批评皇帝，视为一种捷径手段，一方面能够树立自己直言进谏的美名，一方面还能提高自己的名气，就是看自己运气好不好了，好的话，不会被打死，还能出名;不好的话，也能够落下一个千古好名声。

　　廷杖，对于官员来说肯定还是不愿意板子打在自己屁股之上了，从朱元璋开始喜欢廷杖，朝廷官员(特别是言官)就努力阻止廷杖的发生，伴君如伴虎，说不定哪一天惹得皇帝不高兴，廷杖就可能用在自己屁股上，但明朝皇帝好像对打屁股的癖好上瘾，所以朝臣们未能阻止廷杖的延续。既然阻止不了皇帝的癖好，那么怎么才能少被打屁股呢?朝臣们也是非常聪明，试图将皇帝这一特权法律化，有法律限制皇帝的特权，皇帝就不能随便签发“驾贴”，说打谁的屁股就打谁的屁股了。

　　从另一个方面来说，廷杖也是对国家制度和社会秩序的一种破坏，无论任何人犯了罪，有国家法律来处置，不应用廷杖这种个人泄私愤的工具来报复打击官员，毕竟官员出于国家层面考虑，来提醒皇帝的“过错”，即便是冒犯皇帝，也应该从法律的角度入手，不能擅自用私权惩罚，否则，上书的言路被堵塞，皇帝有可能成为“睁眼瞎”，听不到任何官员的实话了。当然，也不排除一些别有用心的官员，故意“挑刺”，看皇帝任何行为都不顺眼，但这毕竟是少数。

　　皇权至上的封建社会，对于廷杖法律化之路的努力注定是失败的。廷杖虽只是一个惩罚官员的制度，但却是皇权的体现，即便是到了，廷杖已被放弃，但还有别的超家法律体制惩罚官员的方式，也就是说封建社会，皇权永远大于法律。