古代皇帝担心自己戴绿帽子 皇帝为什么不把太监
还不了解：古代后宫的读者，下面双元制小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代为什么会有?担心戴绿帽，全部用宫女不是更好吗?
太监在古代又被称作“宦官”，它指的是被人为阉割后非男非女的特殊群体，在我国古代宦官一般作为皇帝的秘书、后宫的佣人;而在古埃及宦官则被作为侍奉神灵、服务法老的祭司……
宦官作为一种古老的职业，埃及最早的记载甚至可以追溯到3500年前，而在我们中国，时期的记载里也提到了相应的记录。但宦官正式大规模登上历史舞台，却要从时期说起。
一、古代为什么会有太监?刘秀将宦官扶上历史舞台，最核心的目的其实是为了扼制阵营和阵营的势力;
众所周知，在东汉的朝堂上，大臣们主要分为三个阵营，分别是：士大夫阵营、宦官阵营和外戚阵营。
在这三个阵营中，形成了一条奇异的针对、鄙视链，其中宦官阵营和外戚阵营势力最为强大，二者都恨不得除掉对方，这两大政治集团之间的争斗也是造成东汉衰弱的重要原因。
而士大夫阵营和外戚阵营又普遍瞧不起宦官阵营，二者虽分属不同的政治集团，但二者之间的界限、矛盾却并不像宦官阵营和外戚阵营那般明显尖锐，例如窦皇后之父和明德的从侄，他俩就既属于外戚阵营，也属于士大夫阵营。因而，当外戚集团想要扩充实力的时候，他们所招揽的对象往往就是那些士大夫阵营的名流。
换言之，利益是一切关系的落脚点和出发点。
当外戚集团觉得士大夫阵营和自己利益相同时，他们便会主动向士大夫阵营示好，以换取对方的支持。反之，当双方利益相反时，外戚集团也会毫不犹豫动用最残酷的手段来打压士大夫阵营。
看到这里可能就有朋友有疑惑了，士大夫阶层才是构成政治体系的基石，为何在东汉的时候士大夫阶层反倒会被宦官阵营和外戚阵营压着打?宦官阵营又是凭什么能够以一打二的呢?这里就不得不提到一个容易被人忽视的名字：。
王莽，江湖人送外号“穿越者”“道德楷模”，他以外戚的身份篡汉登基一事，使得东汉的创始者汉光武帝刘秀对此非常警惕，为了避免类似的事情发生，刘秀上台后做了三件事。
第一件事，刘秀以“贼害三赵，专王诸吕，防危汉室，不宜配食髙庙”为由，让人将吕后的牌位搬出了太庙。
当时吕后害死三赵的事，已经发生了二百多年，刘秀难道真的在意他们是否冤死吗?显然不是，刘秀这分明是之意不在酒，这里面的意思已经相当明确，他想借打压吕后一事表明态度，让所有的外戚都给他安分一点。
刘秀在废除皇后的时候，便着重提了一句，郭圣通“有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀”。
如果说刘秀做的第一件事还是在委婉提醒外戚们安分守己，那刘秀做的第二件事，就是直接从制度层面上来打压外戚了，当时他规定“后妃之家，不得封侯与政”，这条政令在一段时期内几乎堵死了外戚的上升渠道。
可见，在刘秀的心里，对于夺取汉家江山一事是多么刻骨铭心，竟使得他要通过这种方式来告诫自己的子孙后代要牢记历史、以史为鉴。
刘秀的继任者，他的第四子汉明帝就牢记了这一点。汉明帝继位后，刘秀的第三女曾出面向汉明帝请求给自己的儿子一个郎官的位置，郎官这个职位可以看作皇帝身边的小助手，他们是地方官员的预备役，一旦外派，有很大几率出任地方长吏。单以皇亲的身份来讲，这个不大不小的职位大多数皇帝想必挥挥手也就给了，刘庄却认为事情虽小，但如果开了这个先例，万一别的外戚也打着亲情牌来要职位怎么办?
于是，汉明帝很果断拒绝了馆陶公主的要求，改为恩赐她一千万钱。
刘秀做的这两件事，对于压制外戚有着非常显著的作用，但刘秀也明白，外戚可以打压，却不可确实，因为外戚也是维护皇权的重要力量，说过“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉”，就是这个道理。
所以，刘秀要想一边压制外戚，另一边又要借助外戚的力量来维护皇权的统治，他就必须在士大夫和外戚势力可能联合的情况下，找到另外一股力量来平衡外戚的力量，这股力量就是——宦官。
因而，刘秀做的第三件事就是下令：
“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士”。
二、宦官的来历：宦官最初并不是“阉人”，他们通常是战争中的俘虏或者犯罪受宫刑的人;
这里刘秀之所以强调“宦官悉用阉人”，是因为和我们固有观念不同的是，在东汉以前的宦官不一定是“阉人”。
古人解释“宦”字，说的是宦“仕者、学也，宦为学官事，学为习六艺”，这说明早期的“宦”人应该指的是那些依附于贵族拥有一技之长的门客。
宦官，便是皇帝的秘书、门客，诸如西汉著名的两大宦者赵谈和李延年，其中赵谈擅长星历数术，李延年能歌善舞，作曲水平极高。他们凭借着各自的才艺，受到了君主的重用，在君王疏于政事的时候，他们往往还会协助君王处理政务，《汉书》就记载：“孝文时宦者，则赵谈、北宫伯子。至於孝武，亦爱李延年。帝数宴後庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。”
看到这儿，我们会发现宦者和士大夫的作用似乎重叠了，这样的宦官显然并不足以承担起刘秀心中平衡外戚力量的作用，怎么办呢?
站在上帝视角，我们已经明白了刘秀的选择，也就是：那些自愿阉割入宫服侍的人。
三、宦官为何能轻易得到皇帝的信赖?一方面宦官是皇帝的私人人才库，他们还扮演着皇帝助手的角色，另一方面宦官受到士大夫和外戚的轻视，他们对皇帝具有更强的依赖性。
众所周知，在古时候“阉人”这个群体是非常被人瞧不起的。一方面是因为最早的阉割之刑针对的对象要么是战争中俘虏的异族，要么就是本族中犯了私通异族罪行的人，在古代的阶级体系中，这类人的地位与奴隶差不多，都属于社会最底层。
另一方面自秦汉以来的宦官，虽然多是为了混口饭吃自愿阉割入宫服侍君王的人，但他们的出身往往也非常贫寒，对于朝堂上那些凭借才华和家世入朝为官的人而言，要么是不耻于宦官伤害自己身体进宫服侍的做法，要么就干脆瞧不上他们的出身背景。
加之古人信奉“百善孝为先”，在儒家十三经之一的《孝经》开宗明义章中，就有这样一句话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。宦官阉割自身的做法，显然不适合古人强调传宗接代的“孝”文化。
可以说，“阉人”和士大夫之间天生就存在着一种隔阂，这种隔阂也是导致士大夫和宦官之间一千多年争斗不休的重要原因。
按照刘秀的构想，如果他的秘书都换成了“阉人”，那么后宫和前朝之间的联系将变得格外困难，这样既可以减少自己戴绿帽子的可能性，也可以借助宦官们作为防线和眼线加强对后宫的掌控力度。
对于君王来说，相比较于士大夫而言，重用宦官的好处相当明显，一方面宦官的权力完全来自于君王的宠幸，宦官们常年待在宫中，他们很难有机会像士大夫那样在地方上培植起属于自己的势力。另一方面古代宦官地位低下，他们在政治道路上的选择面其实并不广，所以依附于皇帝基本算得上是宦官们最理想的归宿了。
值得一提的是，在古代想做宦官并不是一件容易的事情，的时候就明文规定：家中有四五个儿子的才能有一人申请，并且适合申请条件的也不一定就能成功，因为这申请还需要提交管理人员检查……