神策军在唐朝时期占据着什么样的地位？下场如

　　是中国历史上统一时间最长,国力最强盛的朝代之一。接下来双元制小编带你详细了解历史真相，一起看看吧!

　　宗登基次年，安史叛军最后一个元凶授首，持续八年之久的平定，普天同庆，此时人却来凑热闹，攻陷了长安，代宗仓皇出逃，这时有一支军队来到代宗身边，在危难时刻护卫左右，它有一个响亮的名字——。自此之后它的命运与大唐紧紧相连。

　　从边防军成为天子

　　天宝年间，河西节度使“攻破吐蕃洪济、大莫门等城，收黄河九曲”，便在此地设浇河、洮阳两郡，驻守八支军队，分别是宁边、威胜、金天、武宁、耀武、天成、振威及神策军。

　　安史之乱爆发后，玄宗紧急调队勤王：

　　其河西、陇右、朔方，除先发蕃汉将士，及守军郡城堡之外，自余马步军将兵健等，一切并附行营。各委节度使统领，仍限今月二十日齐到。

　　神策军在卫伯玉的率领下，共赴国难。相州之战，因指挥失调，大唐惨败，神策军随大军退回关中，却发现驻地磨环川已经被吐蕃人攻占，无奈之下只能借陕州之地休整。

　　叛军乘胜进攻陕州，被神策军与陕州节度使合力击退，使得肃宗对这支千余人的军队青睐有加，便召其统军卫伯玉入朝，神策军归属陕州节度使郭英乂统领，后郭英乂也被征召入朝，陕州的军队便归属于观容使鱼朝恩。

　　鱼朝恩是肃宗亲信宦官，相州之战时他为观军容宣慰处置使，即监军，由于他的胡乱指挥导致兵败，鱼朝恩狼狈逃回陕州。接收陕州军队后，他将神策军与节度使军整合，使神策军成为一支人数过万的强大军队。

　　代宗登基第二年，吐蕃进犯，长安再次沦陷，代宗出逃，鱼朝恩率领神策军勤王，代宗大喜，史称“天子幸其营”。收复长安后，“朝恩遂以军归禁中，自将之，然尚未与北军齿也”，神策军便跟着鱼朝恩一起来到了长安，但尚未被列为禁军，名不正言不顺。

　　短短两年后，吐蕃再次寇边，长安内外戒严，

　　朝恩又以神策军屯苑中，自是浸盛，分为左、右厢，势居北军右，遂为天子禁军，非它军比。

　　在这场危机中，神策军成为守卫长安的中流砥柱，风头盖过了只剩空壳子的北衙禁军，于是代宗下令将其纳为天子禁军。至此，神策军从当初千余人的边防军华丽转身为万余人的天子禁军，担任起拱卫唐王朝的重担。

　　唐王朝政权的定海神针

　　安史之乱不仅是对都城与财富的破坏，更重要的是对政治社会生态造成了不可逆转的改变。玄宗年间，藩镇制度仅在边疆区域设立，安史之乱期间，藩镇制度扩展到内地，一夜之间，黄河两岸遍地节度使。

　　节度使拥有管辖区域内的军权、财政权和部分行政权，发展成一个个割据势力，唐王朝中央需要一支强大的军队来威慑各地节度使，保障皇权。

　　德宗年间，神策军进行了一次大规模扩编，收编的对象主要是镇国镇骆元光部，朔方镇李朝采部，河东镇浮璘部以及关内凤翔镇、银夏镇等藩镇军队，人数扩充到15万人，且多为安史之乱中百战之兵，战力强悍。且不同于以往的禁军，神策军的任务不仅是卫戍京师，还要出镇地方，奉命征讨。一句话，在唐朝天子眼里，神策军不仅仅是禁军，更是野战军!

　　是时，神策兵虽处内，而多以裨将将兵征伐，往往有功。

　　德宗大历十四年，吐蕃、20万联军进攻蜀地，李晟率神策军出征，大破联军。

　　德宗兴元元年，李晟率神策军平定朱泚之乱，迎德宗回京。

　　德宗贞元二年，吐蕃再次入侵，神策军出征，以5千人击败吐蕃2万大军，差点活捉其主将。

　　宪宗年间，天策军达到全盛，总兵力超过18万。宪宗信心爆棚，一心想要根除藩镇毒瘤，神策军就是他手中的天子之剑。

　　宪宗元和元年，西川节度使刘辟叛乱，神策军出征，刘辟溃败被俘，送至长安斩首。刘辟授首后，各地藩镇都很惶恐，主动要求入朝参拜或者是质子入京，史称“夏、蜀既平，籓镇惕息，多求入朝。”

　　左右神策军，天子护军也，每年有十万军。自古君王，频有臣叛之难，唯置此军以来，无人敢夺国宝。

　　日本僧人圆仁的记录清楚地表述了神策军设立以来“无人敢夺国宝”，皇权得到极大宣示。

　　拱卫皇权的神策军为何成为宦官倾轧皇权的工具

　　神策军的发展壮大关键人物是肃宗年间的大宦官鱼朝恩，鱼朝恩被杀后，代宗、德宗都有意识地避免宦官统领神策军，但是这一切都被一场突如其来的兵变改变了。

　　德宗年间成德、魏博、淄青、山南、卢龙、淮西等地节度使接连叛乱，神策军奉命镇压，过程极为惨烈。

　　及反，河北盗且起，数出禁军征伐，神策之士多斗死者。

　　神策军精锐尽出，长安防卫空虚，时任神策军使白志贞“阴以市人补之”、“名隶籍而身居市肆”，这意味着留守长安的是一支以市井商人为主、空有其名而无其实的“杂牌军”。白志贞和长安开了一个大大的玩笑，受命奔赴前线的泾原兵卒途径长安，遭受不公平待遇，突然哗变，攻入长安城，守卫长安的神策军表现如何呢?

　　及泾卒溃变，皆戢伏不出!

　　这支“隐藏”在市井之中的神策军果然难堪大任，叛军未遭到任何抵抗，直入丹凤楼下，德宗在宦官的护卫之下匆忙逃离长安，史称“泾原兵变”。

　　对宦官乱政有着重要影响

　　德宗不得不重新审视自己的用人策略，京兆尹处理不当引发兵卒哗变，自己托付身家性命的白志贞又如此难堪大用，而疏远的宦官却一直护卫着自己，他认为只有将禁军交给最忠诚的宦官，才能真正护卫自己安全。

　　贞元二年，改神策左右厢为左右神策军，特置监句当左右神策军，以宠中官。

　　贞元十二年，任命窦文场为左神策军护军中尉，霍仙鸣为右神策军护军中尉。自德宗朝开始，神策军由宦官统领成为制度。

　　神策将吏迁官，多不闻奏，直牒中书令复奏施行，迁改殆无虚日。

　　后来，神策军将领的任命与升迁均由宦官决断，牢牢控制了神策军的宦官开始倾轧皇权，穆宗之后的皇帝中，只有敬宗、哀帝不是宦官所立，其他皇帝均由宦官拥立，足见皇权之沦丧。

　　唐朝宦官专政为历朝之最

　　文宗年间的甘露之变是皇权和宦官最激烈的一次碰撞。文宗对宦官专权不满，便和大臣李训、郑注密谋发动“甘露之变”诛杀左、右神策军护军中尉、鱼弘志。由于准备不周，政变失败，逃出生天的宦官们派出神策军屠戮众人，史称“有兵自内出，逢人辄杀!”

　　诸司吏卒及民酤贩在中者皆死，死者又千馀人，横尸流血，狼籍涂地，诸司印及图籍、帷幕、器皿俱尽。又遣骑各千馀出城追亡者，又遣兵大索城中。

　　此后宦官更加肆无忌惮，文宗时常感叹，“赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如!”情到深处，竟伏地流涕。更可悲的是，文宗临终托孤于宰相杨嗣复、李珏，仇士良等人得到消息后，立即篡改诏书，废除太子，改立文宗弟弟为帝，弥留之际的文宗听到这个消息，也无可奈何，只能含恨而终。

　　腐化的神策军加速了唐朝的衰落

　　德宗、宪宗两朝，神策军是天子禁军，屡立战功，备受天子荣宠，使得神策军成为法外之地。史载德宗“以神策兵有劳，皆号兴元元从奉天定难功臣，恕死罪”，足见荣宠之盛。

　　德宗完全将神策军当做了禁脔，以至于“中书、御史府、兵部乃不能岁比其籍，京兆又不敢总举名实”，御史、兵部等单位都不敢插手神策军事务，有一个叫崔远的监察御史冒失进入神策军营调查，被告到御前，，杖打四十后逐出京城。在皇帝的“溺爱”之下，神策军成了一帮的骄兵悍将，史称“益肆为暴，吏稍禁之，辄先得罪”。

　　正是神策军的超然地位，为其提供了腐化的温床。唐朝商人社会地位较低，不允许参加，也没有政治权利，而禁军作为天子卫率，又有军籍，地位自然不是商人可比，所以商人子弟乐于参加禁军。禁军募兵对兵员身份有要求，最低也是“白丁”，即普通老百姓，不能从事商业等“下贱”行业，但是商人有钱，他们用钱砸开了禁军的大门。

　　安史之乱前北衙禁军就是如此腐化的，导致十数万禁军无法上战场。现在神策军重蹈前辈的覆辙，在宦官的掩护下，有过之而无不及。

　　德宗年间，神策军使白志贞大量收受商人财货，将其补为军士，史载“皆以京师沽贩之徒以填其阙，其人皆在市廛”，相当于商人花钱在禁军中买了一份军籍，并不实际参军。

　　长安奸人多寓占两军，身不宿卫，以钱代行，谓之纳课户。

　　宪宗年间，想要对王承宗用兵，宰相权德舆极力劝阻：“神策等兵在城中，多是市井屠沽，庇身军籍，示经战阵，难以成功”。

　　起义

　　僖宗年间，黄巢起义爆发，将神策军的丑态彻底暴露：

　　神策军士皆长安富家子，赂宦官窜名军籍，厚得禀赐，但华衣怒马，凭势使气，未尝更战陈。闻当出征，父子聚泣，多以金帛雇病坊贫人代行，往往不能操兵。

　　平时的神策军鲜衣怒马，，一旦要上战场，竟然与家人，有钱的人家出钱让病人、穷人代为出征，而这些人从来没有经过军事训练，恰恰又是这一批人被派到潼关抵挡黄巢起义军，焉能不败?于是安史之乱的故事重演，潼关告破，长安告破，神策军溃散，僖宗奔逃至蜀地。

　　后来宦官田令孜重新招募神策军54军一共5万余人，昭宗年间，凤翔节度使李茂贞进攻长安，昭宗“悉发五十四军屯兴平，已而兵自溃”，曾经让藩镇臣服的神策军已经堕落到不战自溃的地步。失去神策军的拱卫，长安城和大唐皇帝面对气势汹汹的藩镇，只能予取予求，宣武节度使率兵入京，“悉诛宦官，而神策左右军由此废矣”，次年昭宗被朱温逼着迁都洛阳，当年被弑，唐朝灭亡。

　　唐朝与神策军的反思

　　大唐因安史之乱而衰落，但因神策军的出现稳住了阵脚，国祚延续百年。对于皇权力量的根基，大唐皇帝却轻易将神策军授予宦官，导致皇权被倾轧，而且只能眼睁睁地看着当初无往而不胜的天子禁军一步步腐化，面临豺狼一般的藩镇节度使，不战自溃，和大唐一起走入历史的回忆录里。

　　军队，是一个国家的力量根基，我们能享受盛世太平，正是因为有他们在背后默默的守卫。但是神策军的经历告诉我们，只有永远遵从于国家与人民最高意志的军队才能永葆战斗力!