历史上康熙的文化举措有哪些？

　　历史上的文化举措有哪些?这是很多读者都特别想知道的问题，下面双元制小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。

　　尊儒右文

　　康熙强调兴礼教，在康熙十八年(1679年)下诏说：“盛治之世，余一余三。盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。”康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，”。康熙十六年(1677年)十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布他要将治统与道统合一，以儒家学说(尤其是)为治国之本。

　　他曾举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《骈字类编》、《子史精华》、《朱子全书》、《大清一统志》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。

　　注重西学

　　康熙对西方文化也感兴趣，向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识，并颇有著述。有学者指出，有才华的传教士被欣赏和重用，西方先进的科学技术也被推崇和应用。而在民间，民人与西方传教士能够互相交游，西学在社会中得以自由传播，亦指出分别由康乾敕辑的丛书——《古今图书集成》和《》亦收录了传入中国的西方科学技术。

　　康熙除了学习西方科技之外还会应用实践，其最突出的成就，就是在发现原来的地图绘制方法相对落后之后，用科学方法和西方仪器绘制全国地图。康熙亦会利用巡行和出兵之便，实地测量，吸取经验。

　　在康熙四十六年(1707年)委任耶稣会士雷孝思、白晋、社德美及中国学者何国楝、等人走遍各省，运用当时最先进的经纬图法、三角测量法、梯形投影技术等在全国大规模实地测量，并于康熙五十七年(1718年)绘制成《康熙皇舆全览图》，其作被称为在当时世界地理学的最高成就。

　　康熙帝常召耶稣会教士进讲西洋的科学，并任用之为历政的顾问，因以改革的历法而编纂《康熙历法》。康熙还以巡视之便访求民间的有才之士，例如将在数学方面有很大成就的梅毂成调进宫中培养深造。梅毂成亦通过学习西方数学知识，使得中国古代数学重新受到重视。康熙不能把学习西方科学知识的个人行为转变为国家行为。

　　宗教态度

　　康熙对于宗教基本上是宽容的，除了笼络藏传，他也大致接受基督宗教传教士讲道，还褒封白云观方丈月，并依于门下。康熙对基督教也很有好感，后来康熙逐渐发现试图过多的干预中国文化传统和政治，并且皇子信仰基督后以此作为争权夺利的工具，遂开始对天主教有所抵制，引发中国礼仪之争。

　　兴文字狱

　　康熙在思想上为了控制臣民，兴文字狱，发生的文字狱案共有11起，比较著名的有《南山集》案。仅仅因为赞同方孝标给南明正名的观点，结果就被斩首，家人好友等也被牵连为奴。还有朱方旦案、亲政前等顾命大臣制造的庄廷鑨案等。