初唐四杰排名第一的王昌龄，为何会被军阀杀害

　　在的唐诗中，在让读者瞩目的作者群里，结局最悲惨的诗人莫过于龄了。这个才华横溢，在“王杨卢骆”中排名第一的王昌龄，竟然是因为被军阀嫉妒而杀。在那个以诗为风的国度里，自然是让人嘘唏的。

　　(一)仕途坎坷诗情长

　　王昌龄，由于生前只做过一些低层小官，除了诗歌留传的多，其它见诸史籍的资料很少，连祖籍也变得模糊不清，我们估且以他是太原人来对待吧。这个生前仕途坎坷，屡遭迫害的诗人，死后却因诗歌千年传唱，而被后人钟爱，尤其是七言绝句，大气磅礴，深情别致，只有可与匹敌。于是，后世奉他为“七绝圣手”。

　　王昌龄幼时家境贫寒，开元十五年(727年)及第时，已年届不惑，授秘书省校书郎，后贬龙标尉。

　　开元二十二年，王昌龄入选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁江宁丞。或许是因为自己仕途起步晚，又不被早见用，王昌龄有些沉不住气，爱发几句牢骚，于是招致官位一直在下级官员这个层次上徘徊。他自己总结说“得罪由己招，本性易然诺”(《见谴至伊水》)。这也难怪，以他的诗名，足以让人膜拜。而他的职位，却颇不能称意。

　　王昌龄进入官场的年代，正是由盛转衰的时代，经过百年积累，经济社会繁荣昌盛，做稳江山的玄宗被美好的景象蒙住了眼睛，早期励精图治的精神早化作与杨贵妃的软功夫，朝廷之上歌舞升平、颂歌盈耳，弥漫着一股享乐奢靡之风。

　　正直的被罢相，奸相执政当权，炙手可热，他们对外不断开边衅，对内又大献神仙之术，许多正直之士被放逐，有的横遭杀害。王昌龄因为与张九龄政见相同，就在诗歌中指斥时弊，直陈己见，致使“晚节不矜细行，谤议沸腾，再历遐荒，使知音者叹息。”

　　(二)诗词非议引争端

　　想来也是，文人墨客自诩的就是诗词文章。历代文人大都有指点江山、匡扶正义的社会责任感，加之愤青气盛、炫耀气浓，于是举杯痛饮千古愁，文章要为治者鉴，结果少不了对时政。须知，议论国家之事，难免触犯统治阶级的政治基础，容易引起统治者的反感，自古因此而遭殃、罹祸的。

　　更何况，封建中国又都是家天下，哪个天子能容许你一个外姓人在自己家门口指手画脚、评头论足的?故而，历朝历代都有杀戮读书人的事例，如秦王朝的，汉王朝的，无不是因为读书人议论朝政引发的政治事件。

　　当是时，王昌龄因为诗歌被民间传唱的多，被誉为“诗家天子”。盛名之下，他早已把自己当作思想界的领袖、言论上的“旗手”，无端放大的自信再加上豪放不羁的性格，使他动辄就想对时局和朝廷发表些有异于别人的意见。

　　于是，他写的诗越多，他的意见传达到朝廷的越多，朝廷对他就越有看法，对他的仕途的影响就越直接。这位诗国天才匡扶正义的思想在现实的残酷压榨下越来越逼仄，甚至在朝廷内山呼万岁英名的呼声中显得格格不入。

　　王昌龄其实是知道文章因时而作的，他看到大唐王朝空前富强繁荣，各国来仪，海内偃然，自然按捺不住要歌功颂德：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍”。无奈，朝廷上这类颂歌盈耳，想要，引起当政者眼前一亮很难。

　　聪明的王昌龄又把眼光转向塞外。

　　开元、天宝年间，大唐王朝想凭借强大的国力解决棘手的边塞难题。朝廷连年对外用兵，战争不断。在这种时代风尚的驱使下，许多文人纷纷投笔从戎。王昌龄也不例外。他在塞外的血雨凄风中领略了战场的无情与杀戮，也体会了将士们的勇敢与无奈：“汉时关，人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。

　　这首被唐人称为七绝压卷之作的诗，气势磅礴，境界宏阔，可难掩对大唐军队缺乏卓越将领的担忧。他为舍生忘死的将士所感动：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”。

　　王昌龄通过涉身处地的感受，写出了大量的边塞诗，逐渐成为边塞诗派的扛鼎人物。

　　这时候的王昌龄虽然年纪还不大，他以为诗歌成就了他的名声，也会给他仕途带来好运。但是，浸淫在奸臣侫词中的朝廷，更多是在享受丝竹、醇酒、美人带来的快感，战场上的厮杀早已被宫廷里的糜烂相隔离，正直的人被放逐，朝廷上到处是小人和佞臣活跃的身影，哪里能倾听正义的呼喊?

　　而王昌龄更是一个屡次被流放在边远地区的代罪之人，他泣血的诗歌已经被朝廷上的靡靡之音掩盖。他按捺不住要对自己的不幸遭遇进行控诉，假借皇宫那些境遇凄惨的宫女来说话：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。”这首笔调凄婉、构思精巧的诗，让人不禁怜惜那些不得见幸于君王而又愁怨无告的宫女，但同时，也映射出诗人也在为自己的抑郁落魄而痛心喟叹。

　　有道是“文章憎命达”，官场不兴诗家兴。

　　王昌龄把自己的命运与时代紧密相连，诗歌名作不断涌现。因为诗名早著，与他交游的名诗人颇多，而且很多交情深厚。如李白、、、、、等。他因数次被贬，不仅在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，还曾远赴西北边陲。

　　丰富的生活经历和广泛的交游，使他的诗歌内容丰富、涉及面广、传播很远。朋友们一边欣赏他的旷世才华，与他切磋诗词文赋，又一边默然自保，对他的命运充满了担忧。为了让朋友们放下对自己的担心，他在《芙蓉楼送辛渐》说，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片在玉壶。”

　　是啊，自己的一颗忠心，得不到统治者的认可，纵有又怎能说的清自己的苦楚。在被朝廷久不重用，而又左支右谪的境遇中，王昌龄背负着太多的愁怨，可他出身孤寒，在承旧俗又极重门阀世家的，自己根本没有靠山可言。

　　他的朋友王维先生靠着贵冑世系，虽然几经沉浮，还一直在朝廷中食着皇粮，可他始终不明白以自己不世之才，为什么却不被当政者赏识?他太爱这个伟大的时代，一直期待着有朝一日能“黄鹤青云当一举，吐著报君恩”(《留别司马太守》)。

　　可是，他始终不明白，在封建专制的时代里，任你才华超众、任你能力超群，如果不能顺服地蛰伏在的脚下，那么人生的成功就如水中月、镜中花!中国几千年的历史不过是在做“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的循环。王昌龄一介耿直文人，看不清这个时代的命门，那人生的悲剧也就不远了。其实，和他同辈的才子们，比如李白、等不是一样，虽知命运不济，仍然对从政吗?

　　(三)因才惹忌遭杀害

　　但王昌龄的悲剧远不止于此。在中，王昌龄竟然是“以刀火之际归乡里，为刺史所忌而杀”。一个小小刺史竟然对名人大开杀戒，理由居然是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才与名气，他认为在当时天下大乱之际，朝廷已经，王昌龄只是一个被贬小官，还有谁来问津他的死活?

　　于是，一代人头落地。悲情的时代加上悲剧的结局，让人对王昌龄的死不免生发了许多同情。后来，河南节度使张镐以阎丘晓贻误军机的罪其正法。阎丘晓临刑前求告说:“有亲,乞贷余命。”张镐的回答是:“王昌龄之亲欲与谁养?”(《文苑传》)，算是告慰了王昌龄的在天之灵。有人为他伸张正义，王昌龄在或许也会欣慰于自己曾经的一腔正义了。

　　王昌龄的诗歌留给后人无尽的精神财富。缅怀他的人生，我们会更多地从他所处的时代出发，去重新估量他的价值。历史往往是同情弱者的。王昌龄以他积极用世的精神，赋予了我们对人生的诸多思考。他那宽大的视野和博大的胸怀，让我们对瑰丽的人生充满了希望。

　　他身上体现的道德“风骨”，无疑是中国文化不断创新特立的瑰宝。他广交朋友的处事风格，使他即使在流放的艰苦岁月中依然保持着快澄澈的心情。这种人生的大境界，足以让那些在现实中苦苦跋涉的理想主义者们坚定信心，大胆地走好人生的每一步。