管仲的临终遗言是什么？齐桓公没有听从最后被

　　，即，之首，第十六位国君，他因为没有听的临终遗言，最后被活活饿死。下面双元制小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　公元前645年的一天，管仲生病了，弥留之际，齐桓公前来探望他。桓公望着病入膏肓的宰相，伤心地流下了眼泪。忽然，管仲挣扎着病躯说道：“大王，臣马上要离开您了，还有一件事，臣放心不下啊!”

　　《智囊》中记载，【仲父病矣，将何以教寡人】。意思是齐桓公趁管仲还有一口气，向他请教用人之道。

　　管仲回答说：“希望君王远离易牙、、常之巫和卫公子方这四个小人。”

　　桓公一听，心里就不乐意了，这四个人都是他的心腹左右，为何宰相不喜欢他们呢?

　　于是，桓公便不解地问道：“易牙把自己的孩子杀了，熬汤给寡人喝，他的忠心还用怀疑吗?”

　　管仲摇了摇头，说道：“人都是有感情的，有谁不爱自己的孩子呢?易牙如此残忍，他连自己的孩杀，又怎能要求他对君主好呢?

　　桓公又问道：“竖刁服侍寡人，把自己阉割了，作出这样大的牺牲，他的忠心应该不用怀疑吧?”

　　管仲摇了摇头，说道：“人之常情，没有谁不爱惜自己的身体，他对自己如此之狠，又怎能要求他对君主好呢?”

　　桓公又问道：“常之巫这个人非常有才干，能给人算卦，卜人生死，还能替寡人治病，他的忠心应该不用怀疑吧?”

　　管仲摇了摇头，又说道：“生死有命，疾病由天，大王不相信天命，固守本分，而去相信一个骗子的，常之巫之徒将要作乱了。

　　桓仍然不甘心，他坚持问完了最后一个人：“那卫公子启方这个人应该挑不出毛病吧，他任劳任怨地伺侯寡人十五年，哪怕他的父亲去世了都不敢回家奔丧，他的忠心应该不用怀疑吧。”

　　管仲又摇了摇头说道：“作为一个感恩的人，没有谁不爱自己的父亲。卫公子启能狠心不奔父丧，又怎能要求他对自己的君主好呢?”

　　望着病中的管仲，桓公饱含泪水地点了点头，说道：“好吧，我答应你。”

　　管仲病死后，桓公听从了他的建议，将那四个小人逐出宫外。

　　但是，没过多久，桓公饭也吃不香，觉也睡不好，宫室之内乱糟糟，无人整理，旧病也复发了，上朝也没有君王的威严。

　　就这样，桓公过了三年的苦日子，他实在不愿意再这样过下去，便感叹地说道：“管仲是不是错了。”

　　没过多久，桓公将那四个人又全部召了回来。

　　又过了一年，桓公生病了，常之巫跑到外面散布谣言，说桓公将要死了。于是，易牙、竖刁、卫公子启方等几人趁机作乱，将宫门关闭，修建高墙，不许任何人进入宫中。

　　桓公听说那四个小人真的作乱了，伤心地流下了眼泪，《智囊》中，桓公这样发出感叹：【嗟呼!圣人所见岂不远哉!】意思是管仲是一个圣人，见识果真不一般，他悔不听管仲之言。

　　桓公一个人被关在宫中，进出不得，渴了也没有水喝，饿了也没有食物吃。他的五个儿子为了争夺王位互相厮杀，无人管他，桓公最终被活活饿死，尸体躺在床上67天，尸虫都爬出了窗户。

　　这是一则记载于《智囊》中的故事，齐桓原本是一个有雄图大略的君王，九合诸侯、一匡天下，为春秋五霸之一。而晚年却任用四个奸佞小人，导致死后凄清，无人收尸，结局令人叹息。

　　这个故事其实讲的就是齐桓公如何用人的问题，管仲看中的是一个人的德行，德行不好，坚决不用。而桓公看中的是一个人的才能和忠心，最终因为过于依赖那四个小人，而终受其祸。

　　为何桓公偏爱那四个小人呢，那是因为他们善于揣摩君王的心思，挖空心思逢迎，使桓公处于极度舒适的虚幻之境。然而这些善于伪装的小人一般都怀有野心，一旦时机成熟，就会把桓公带入灾难的深渊。

　　当初为了取信，不惜杀死自己的妻子，从而得到将军之位，攻击齐国;乐羊讨伐中山，君烹煮了乐羊的儿子，送给乐羊吃，虽然奖赏了他，却开始怀疑他的人品;宣德年间，金吾卫指挥傅广将自己阉割了，请求效命宫中，宣宗下令将此人交付法官定罪。

　　历史上这样的故事太多了，一再证明这样一个道理：那些德行不好的人，哪怕再有才能，只会给国家和君主带来深重的灾难。

　　这也给我们一些启示，特别是企业用人标准，德才兼备是首选;有德无才，可以留用;而无德无才，不用;有才无德，则是毒药，坚决不用。同时，对于我们交友处事，也遵循这一原则。