匈奴单于来汉表示臣服时，汉宣帝用什么礼节接

　　时期，单于曾来汉表示臣服，当时用什么礼节接待他呢?下面双元制小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　若论汉朝最大的外患非匈奴莫属了，从战国时期到西汉汉宣帝止，崛起于北方草原的匈奴一直对中国北方边界骚扰不止，建立汉朝后也曾发兵与之交战，可结果是大败而归，为了息事宁人，不得已采用和亲的方式与匈奴周旋。之后经过几十年的休养生息，终于在时代开始向匈奴发起反击，这中间历经多次战役，双方互有损伤，不过令人开心的是在汉朝发起的三次关键性战役即河南之战、和中，汉朝取得大胜，从此汉匈两国进入到了汉强匈弱的时代，但匈奴并未表示臣服。

　　谁曾想，到汉宣帝时代，匈奴竟有复起之势，不过汉宣帝并没有给匈奴机会。公元前72年，汉宣帝发兵铁骑16万分5路进攻匈奴，同时派遣校尉节制乌孙的5万多与汉军一起攻打匈奴，这一战匈奴大败。之后汉军与之交战多次，匈奴往往不战而退，是以在汉宣帝中期匈奴这个世仇外患早已不足为惧。更为戏剧性的是匈奴单于在历经多次失败后没有蛰伏，竟来汉朝向汉宣帝表示臣服，这对汉朝而言是百年未见之盛世，汉宣帝开心不已，不过随之而来也产生一个问题就是以什么礼仪来接待匈奴单于。你们觉得汉朝会以什么礼节来接待呢?诸侯之礼?还是比诸侯之礼低一点呢?

　　这个问题在汉宣帝时代也曾经过一番讨论，毕竟对汉宣帝而言曾经地位相等的国家现如今向自己表示臣服，汉宣帝也拿捏不定，于是在一次朝堂会议上，汉宣帝将这个问题抛给了群臣。

　　丞相、御史大夫率先发言，他们说：“圣王的制度，施予恩德执行礼仪，以京师为先而以诸侯国为后，以诸侯国为先而以夷狄为后。《》说‘沿着大道没偏向，巡视各地把教化扬。相土赫赫多威武，海外同心来归向。’陛下至高无上的德行充满天地，光明普照四海，匈奴单于闻风仰慕圣朝的教化，进献来朝贺，自古以来第一例。接见的礼仪应像对诸侯一样，位次在诸侯之下。”(PS史书记载的文言文翻译成白话如此，其实都是客套话，总结起来一句话以比诸侯之礼低点的方式接待匈奴单于。)

　　汉宣帝询问其他大臣还有没有意见，若是没有就照此办，这时太傅提出了不同的意见，他说：“单于不是汉天子开国分封的，是地位相等的国家，应不以臣下之礼相待，位在诸侯王之上。四海的兄弟之族叩头称自己是属国，中国谦让而不以臣之礼相待，这正是谦谨的德行，谦虚则亨通。《尚书》说‘戎狄离王城四千五百多里’，言其招徕，恍惚无常。如果匈奴子孙后代纵有鸟窜鼠伏，断缺朝拜贡物，也不算叛臣。信用谦让行于兄弟之族，赐福流到无穷，这是万世长策。”

　　最终汉宣帝同意了萧望之的意见，命令礼仪官员用客礼的方式接待呼韩邪单于，并下令单于的位分在诸侯之上，谒见时称臣不记载。呼韩邪单于看汉朝如此的厚待自己，自是非常感动，到了时代，为了进一步巩固两国之间的关系，他向汉元帝表示愿娶汉女为阏氏，这也就有了后来昭君出塞的故事。