刘禅和孙皓都是末代皇帝，为何亡国后两人的待

　　，即蜀汉怀帝，时期蜀汉;，之孙，三国时期东吴末代皇帝，两人都是亡国之君，但他们被俘后受到的待遇截然不同，为什么会这样呢?感兴趣的小伙伴们跟双元制小编一起看看吧。

　　三国后期，公元263年，分三路大军攻蜀，出奇兵越过据守的天险剑阁后，直取无兵可守的成都，后主刘禅无奈出城投降，蜀汉政权灭亡。

　　279年，西派出六路大军攻吴，次年，几路晋军在东吴的都城建业(今江苏南京市)会师，已成瓮中之鳖的吴末帝孙皓也只得率领群臣投降了西晋。

　　至此，英雄辈出、精彩纷呈的三国时代落下帷幕，三国大势皆归于西晋王朝，正所谓“天下大势，合久必分，分久必合”也。

　　晋武帝司马炎是一个比较有作为的帝王，他继其父亲灭亡蜀汉政权后，又消灭了割据于江南的东吴，实现了一统天下的伟业。

　　并且，司马炎还是一个比较厚道的帝王，他没有对蜀汉和东吴的两个亡国之君，让他们都善终而亡，只不过是对他们的待遇有所区别而已。

　　刘禅作为最早的亡国之君被押送至魏国都城洛阳时，当时还是名义上的皇帝对刘禅相当的好，权臣司马昭对刘禅也不错，不仅封刘禅为安乐公，食邑万户、赐绢万匹、奴婢百人，还有许多其他的赏赐。

　　而且，的后人的待遇也不错，在晋王朝里，有很多人刘备的后人被封侯，一个战胜国能对战败国的宗室还这么优待，实在是难得。

　　刘禅死后，官方也以高规格地称“公泰始七年薨(hōng)于洛阳”。要知道，在古代社会里，人死后的叫法是有严格规定的，天子、皇帝死亡叫做“崩”，其他诸侯或有爵位的王公死称为“薨”，一般官员死亡只能叫“卒”，至于普通老百姓就是简单一个“死”字了。

　　当孙皓被俘至洛阳后，他受到的待遇和刘禅相比之下就差多了，司马炎下的诏书只是简单地说了一句：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死。今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯”。

　　司马炎的意思很简单：孙皓只是穷途无路才前来归降，只是因为前次诏书答允他予以不死，现在他垂手前来，我对他仍然十分怜悯，赐他归命侯的称号。

　　司马炎封孙皓为“归命侯”，这摆明了是侮辱孙皓的，因为，同样穷途未路的刘禅还获封一个“安乐公”，这是一个正式的爵位，而“归命侯”是干什么的?专门用来给亡国之君用的。

　　并且，在经济上，孙皓也是只得到了“田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤”，与上面刘禅的待遇对比，孙皓相差的不是一般的大啊。

　　同时，东吴的宗室待遇也远远不如蜀汉的宗室，他们只有孙皓的太子孙瑾拜中郎，其他诸子为王者，只给了个小小的郎中虚衔。

　　孙皓死后，《》的作者陈寿也只是不带任何感情地写了一句：“(太康)五年，皓死于洛阳。”

　　晋朝官方对待蜀汉和东吴的两个亡国之君为何有这么大的差别呢?

　　其实也很简单，因为，刘禅当了四十年的蜀汉皇帝，但他极少杀人，完全是一位仁君，在这一点上，比孙皓仁慈多了。

　　而孙皓，不仅是三国时代的暴君，也堪称是我国历史上少有的暴君，他和后来的、那些残暴异常的暴君有得一拼。他在位的十六年，简直就是一部蔚然壮观的杀人史，不论是政敌、宗室、的大臣，只要他看谁不顺眼，就毫不犹豫地杀掉。

　　因此，比较厚道的晋武帝司马炎在感情上就偏向了那位“”的刘禅，对孙皓自然就是冷淡对待，若不是为了安抚东吴的降臣，也许司马炎是直接把孙皓杀掉了事。