诸葛亮早年为什么不出山去建立功业呢？

　　《出师表》是千古名篇，与的《陈情表》并列，古人称之为“读出师表不哭者其人不忠，读陈情表不哭者其人不孝”，这两篇文章也是现在教科书上重要的课文，相信很多朋友在学生时代都曾下苦功背过，在考卷上也经常有默写其中的经典句子，类似于“受任于败军之际,奉命于危难之间”等等，感兴趣的读者可以跟着双元制小编一起往下看。

　　我在高中时代读《出师表》的时候，很为诸葛丞相那种鞠躬尽瘁死而后已的精神所打动，当然也为他对的那种淳淳教诲所感动，学到了很多关于怎么做的知识，主要就是不、有功必赏、有罪必罚、做到对所有人都公平一致、亲近贤良远离小人等等。

　　不过这并不能打消我的一个困惑，那就是丞相在表中说自己躬耕南阳的时候，是“于乱世，于诸侯”，我很长时间里对这句话都是心存怀疑的，怎么可能让一个拥有如此杰出才华的男人，在那乱世之中不去绽放自己的光彩，而是心甘情愿地窝在隆中，不去建立自己的功业呢?

　　后来我细细研读了《志》中的《传》，总算是找到了答案。诸葛亮是西汉时期司隶校尉诸葛丰的后人，诸葛丰这个人在时就成为了二千石的司隶校尉，时候有很多的豪门大族，基本上最开始都是由一个二千石官员发迹的，只要此后的二千石官员越来越多，那么这个豪门家族的影响力就越大，而诸葛丰就正是琅琊诸葛的先祖。

　　不过诸葛丰这个人脾气不怎么好，为了打击奸臣，他得罪了大批官员，后来连皇帝都给得罪了，被削职为民，此后诸葛家族虽然一直有当官的人，但却一直没有出什么了不起的大人物。等到诸葛亮出生的时候，琅琊诸葛家确实也还算得上是一个豪门，但却只是一个“小豪门”，远远不能与那样的家世相比。

　　尤其是在初平元年(190年)，9岁的诸葛亮失去了父亲，由于3岁时就已失去母亲，于是他成为了完全的孤儿，只能与弟弟一起投奔叔父诸葛玄。诸葛玄去荆州投奔，也带着他们一起，本来在琅琊的诸葛亮这才去了荆州。

　　到197年，诸葛玄也因病去世，16岁的诸葛亮就这样在荆州的隆中隐居了下来，过上了现代很多人都极其羡慕的田园牧歌生活。当然，我们知道，在本身有钱有地位的情况下，田园牧歌的生活是非常诗意且为人羡慕的，但当时的诸葛亮显然不符合这两个条件，所以他的生活虽然诗意但也经常遭到乡亲的嘲讽。

　　《魏略》上记载，这个时候的诸葛亮其实不仅仅是在家种地，在建安初年还干了很多的事情，与三位好友前往各处游学。对于游学这个活动，想必大家不会陌生，毕竟现代有个湖南人年轻时就很喜欢这项活动，而那三个好友则分别是(字元直)、孟建(字公威)、石韬(字广元)。

　　这四个年轻人在种地之余，就喜欢到处体察民情，收集一些关于百姓现状、官员能人动态的消息，同时也探讨一下学问，让自己的学问更加精进。在谈论学问的时候，其他三个人都是从细节处着手，总想让自己把细节揣摩了再揣摩(务于精熟)，只有诸葛亮不仅将细节探讨得很仔细，而且还能够从整体的大格局上去看待问题(独观大略)。

　　当然，我们知道年轻人聚在一起，肯定会彼此探讨各自未来的生活，在事业上取得怎样的成就，在家庭上选择怎样的伴侣等等。有次四个人在讨论未来的时候，诸葛亮就从容自然地表示：“兄弟们，以我来看，你们三个以后步入仕途，都可以成为刺史郡守那样的省部级官员!”

　　对这个回答，其他三个人也没什么不满意的，不过就很好奇诸葛亮对自己的看法，于是连忙问他：“那你觉得你能够到什么地步呢?”诸葛亮的回复非常微妙，他看着三个好友微微笑了一下，并没有说话(但笑而不言)，但是所有人都明白了他的意思，那是要远远超过郡守刺史这种省部级的。

　　然而郡守刺史在官员体系中已经非常高了，再上去就是正国级的公卿：丞相、太尉等等，再上去就是摄政大臣，再上去就是皇帝了!也就是说诸葛亮从一开始，就没有好好当个普通老百姓的想法，连普通的郡守刺史那都是没看在眼里的，他最初的人生理想就是丞相。

　　我们看他当时以及此后的行为，也确实是将这一点表现得，比如说“每自比于、”，管仲乐毅那是什么人，一个是帮助成为之首，一个是辅助弱小的差一点点就灭掉了强大的，这都是典型的帝王之师、天下奇才，他们的成就也就是诸葛亮对自己的定位。

　　所以我们看诸葛亮在隆中隐居了那么多年，感觉就像是在种地，啥事都没干，真的就是“苟全性命于乱世”，但如果真的是这样，他又怎么可能在的时候，第一时间为他详细地分析天下大势，并且做出具体的战略分析，留下流传千古的《》呢?

　　事实上诸葛亮最初的理想就是成为管仲、乐毅那样的人，并且一直为此做着准备，所以若是当初与他一起探讨未来的徐庶、石韬、孟建看到了他《出师表》中的“不求闻达于诸侯”，想必会想起曾经那个意气风发的少年，在断言自己等人可以成为郡守以后，那高深莫测的笑容，然后来上一句：并非如此。