牧野之战商朝灭亡后，十几万军队到底去哪了呢

　　牧野之战是周武王灭商的关键一役，是我国历史上一次 著名的战役，这是很多读者都比较关心的问题，接下来各位读者就和双元制小编一起来了解吧!

　　“天命玄鸟，降而生商,”，伴随着玄鸟的降生，这个极富神秘色彩的朝代也随之“应运而生”。然而，兴衰更替终究是不可改变的历史规律，商朝在走过了漫长500年时光后，还是走向了灭亡。

　　牧野之战的落败，正式宣布商王朝走向了灭亡。一把烈火，终结了自己生命的同时，也带来了一个存在千年之久的历史谜团。相传在商王朝风雨摇曳，大势已去之时，封地在江苏淮夷的诸侯攸侯喜依旧选择出兵勤王。

　　然而侯攸喜还在勤王的路上，纣王就已经身陨，商朝也已经灭亡。如此一来，侯攸喜的勤王举动就显得非常不合时宜。如果说只有他一人，他也许会选择以身殉国，以死明志。然而他的身上肩负着十几万将士的期望，他无疑不能撒手不管，也无法要求所有将士放弃自己的生命。可是，人数如此庞大的军队，无论走到哪里，都会引起统治者的高度关注，肯定是会让他们如鲠在喉，寝食难安的。然而事情就奇怪在这，这支军队在史料上没有任何记载，仿佛就这么凭空消失了一般。

　　那么，这仿佛人间蒸发的十几万军队到底去哪了呢?侯攸喜究竟又是有什么通天的手段能让如此庞大的军队销声匿迹呢?

　　关于这个谜题各家说法可谓是，各执己见，现在主要存在着以下几种观点：

　　第一种是“殷人东渡说”，就是说攸侯喜带着这十几万的的军队东渡太平洋，来到南美洲，成为了现在印第安人的祖先。

　　这个说法乍一看实在是荒诞不羁，但所谓“存在即合理”，其实细细分析起来，这个说法还是有一定依据的：

　　首先来看， 印第安人属于蒙古种人，肤色偏黄，头发则是许多女孩子梦寐以求的“黑长直”;再有就是印第安人的语言上有许多发音都与汉语十分类似，就如他们称孩子为娃娃，称呼你、我、他为“宁”“内”“侬”等，跟汉语的一些方言也有共同之处。并且印第安的传统传说与中国的神话传说也有相类之处，例如我们有“射日”的故事，他们则有“狗酋达射日月”的传说。这两个故事均是造物主造出了十个太阳，本是轮流值班，最后却失控了，导致百姓，被英雄人物一举射下的故事。还有一点就是，在1955年之时，在墨西哥出土了一片玉圭，上面有一些神秘的符号，经考证，这上面的神秘符号很有可能就是我国殷商时期的。不仅如此，美洲还陆陆续续出土了许多上面刻有类似甲骨文或金文的文物。最重要的是，印第安人的歌谣中有一首《侯喜王歌》，歌中记载了攸侯喜率领十几万大军到达美洲的英雄事迹。

　　第二种是“说”，有些人研究后认为，攸侯喜看见商朝大势已去，自知无力回天，即使率领他们与军队奋力一搏，也无异于以卵击石。为了给自己谋取一条生路，他果断选择投奔了宋公。宋公接纳了他们之后，他立即下令部队原地解散，让士兵们以普通百姓的身份在此定居生活，繁衍生息。

　　第三种说法是“洛阳说”，传说攸侯喜见势不好，带领军队前往了洛阳。可是到达洛阳后，他们没有土地与住宅和其他必须的生产生活资料，只能利用身上有限的钱财做起了买卖，，他们也成为了中国商人的鼻祖。

　　第四种说法是“朝鲜说”，传说攸侯喜眼见复国无望而且生命还受到了巨大威胁，并且归顺西周也并非好的选择。绝望之下，只好在东征的路上归顺了箕子，并随他去到了朝鲜，从此在那儿落地生根，成为了朝鲜人的祖先。

　　最后一种说法是“灭亡说”。这种说法得到了许多人的支持。他们认为在牧野之战胜利后，西周立马调转火力打击这只勤王的队伍。尽管攸侯喜的部队人数众多，但士气低迷之下，在加上西周的部队精良，在他们的围追堵截之下，最终攸侯喜的部队终于不敌，被彻底消灭了。

　　上述的说法好像都有合理之处，但却又都是漏洞百出。然而，历史从都是由胜利者所书写。“乱哄哄你方唱罢我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳”，殷商的繁华早已成为过眼云烟，攸侯喜气势雄壮的大军也早已成为。历史的真相早已掩埋在时间长河中，而这个神秘的事件终究只能是给后人留下无限遐思。