古代皇帝没有儿子的情况 皇帝为什么不招婿传给
对古代传位很感兴趣的小伙伴们，双元制小编带来详细的文章供大家参考。古代皇帝没有儿子，皇帝为什么不选择招婿?古人又是怎么想的?
在我国古代，礼法和封建等级制度十分森严，加之又是典型的父系社会，不管对于个人、家族还是国家来说，继承人问题都非同小可。
上到帝王权贵，下到普通百姓，如果有自己的亲儿子，那传承自然好说，可如果没有儿子，或者儿子出现了意外，那么继承者选谁就是大问题了。
按照咱们现代人的思维，大可“儿子女儿都是接班人”，那么古人会这么认为吗?尤其是帝王，他们在没有儿子的情况下，会传位给或者招婿后传给外孙吗?
一、皇位继承必须消除隐患
1、有儿子不能传孙子
古时候让女儿招婿入赘，出生的孩子跟随本家的姓氏，这是普遍存在的一个现象，也被宗法礼法和社会制度认可，所以不少没有儿子的家庭，会选择这一做法来延续香火。
说实话，这事在民间十分盛行，也被验证是可行的，但是如果放到皇室之中，就会出现很多问题，而且几乎还都是大问题。
因为皇家继承的可不是那几栋房子或者几亩良田，而是整个江山社稷，说白了，这不是一个人的事，也不是一家人的事，先不说本质上的外孙，就算是把皇位直接传给孙子，这也等于是瞒着锅台上炕。
在史料里，几乎没有皇帝在世的时候就把皇位绕过儿子一辈，直接传给孙子的，唯独一例就是太祖把皇位给了太孙，当然了，这还有个前提，那就是太子早亡了。
纵观中国历程，历朝历代即便是太子死了，大概率也是从兄弟侄子里重新选择，而不是传位给孙辈，大家可以想想，皇太孙一旦继位，前面当过太子的人该如何自处?皇太孙成了皇帝，前面还有个“太上皇”，这还怎么玩?
所以历代君主即便再有各种想法，也不会给自己的儿孙们埋下祸患，换言之，这就是古代皇位盛行“兄终弟及”或者“代代相传”的基础。
2、姊妹之间未必能和谐
直系孙辈尚且如此，如果皇帝让自己的女儿招婿入赘，生下孩子来做皇太孙，甚至还成为皇位的继承者，这里面的问题就更多、更严峻了。首先一个就是女儿的身份怎么算?女儿算不算是“太子”呢?还是只延续了皇室的血脉传承?
这种事如果皇帝不能很好的处理，而是交给朝中的大臣们来议，那么最终的结果想都不用想，一定是众口一致，要求老皇帝在同宗之中另选合适的接班人。
虽然女儿和儿留着一样的血，可是在绝大多数儒生眼中，传位给儿子啥事没有，如果传位给女儿的后代，就会有太多的隐患。
古代讲究“嫡庶之别”和“法统与道统”的一致性，一是为了保证皇室血脉的纯正，二是为了最大程度上避免他人对皇位的觊觎，防止政治和国家社会秩序陷入混乱。
就算帝王没有儿子，可他大概率有其他兄弟或者同宗的子侄，他们原本没有皇位的继承权，可看到女儿家的孩子都能够做皇帝，心中会怎么想?毫无疑问，从血缘亲疏以及传统礼法上来看，即便是入赘后生的儿子，那也没有同宗一家人来得更亲近。
这还真不是说说，早在秦代的时候，二世皇帝就是感觉姐姐们对自己的统治有威胁，所以才大开杀戒的，这样的事情在历史上不止一次地上演过。
二、“招婿”本身的性质
1、终究还是外人
父系社会讲究“父为子纲，夫为妇纲”，也就是说，女儿本身是不具有家族继承权的，这就从根本上杜绝了女婿或者外孙成为继承人的事情。
对于皇帝而言，他虽然是，但问题他代表的往往不是一个人，而是一个庞大的家族，也可以说他是整个皇族的代表人物。皇位传承要在嫡子之间一代代传递，出现没嗣的情况下，就会强调“兄终弟及”以确保皇位的法统与道统不遭受质疑。
退一步讲，就算是没有兄弟，按照传统也会一代代地往上找，以越近越亲来决定最终的继承人选，所以皇帝不会选择女儿、女婿或者外孙，哪怕是他愿意，背后的整个皇族也不会同意。
这里还牵扯到了“招婿”这件事本身，所谓“招婿”也就是男女结合后，要求改为女方家族的姓氏，并且还不能认自己的亲生父母，生下的孩子也不能跟自己的姓?
这在封建时代属于“不养不孝”，是有悖人伦的事情，对于大多数古代男子来说，如果不是有某方面的迫不得已，根本不会选择入赘。
2、养子制度的存在
抛掉皇族不说，即便是在我国民间，招来的女婿和同族的男性成员在本质上也有完全的不同。在宗族门阀风气比较浓厚的地区，招来的女婿不能写入族谱之中，甚至在岳父去世之后，也不能完完全全继承遗产，必须分割给女方同宗成员一部分。
至于生下的孩子能不能进入族谱获得承认，这在古代社会也是存在巨大争议的，别的不说，就世袭衍圣公的曲阜这样的大家族而言，入赘来的女婿和其后代原则上都是不允许入谱的，这都是被写入家法之中的，所以很多赘婿在岳父母去世后，也往往会选择恢复本姓。
和招婿同时存在的，还有另一种古代制度，这就是招养子、义子的情况，和招婿不同，养子、义子是拥有合法继承权的，并且只要上一代没有亲生儿子，几乎是不存在争议的。
像的时候，就有很多皇帝选择把皇位传给养子，甚至还出现老皇帝不认亲儿子，也要坚持传位给养子的案例，历史上也确实有女婿上位的，比如皇帝屈出律，不过只能算是个例。