卢俊义是被坑上梁山的，为何却不记恨宋江呢？
我们都知道，在梁山一百单八将中，和并不是有容乃大的君子，确切地说，他们是睚眦必报的小人，感兴趣的读者可以跟着双元制小编一起往下看。
同样道理，和也并非无欲则刚的勇士，他们有功名之心和保命之愿，所以都被宋江吴用拿捏得死死的。面对死亡威胁，关胜表示“愿在帐下为一小卒”，宋江要把梁山头把交椅让给卢俊义，结果卢俊义被吓得“恭谦拜于地下”：“卢某宁死，实难从命。”
卢俊义和关胜之所以在宋江面前表现得十分谦卑，被吴用坑得倾家荡产也不敢抱怨，其中原因有两个：其一，二人都想升官发财;其二，两人都很顾命惜身。他们都想通过剿灭梁山而立功受赏封官加禄，但是“宁死不做贼”，这二位是绝对做不到的。
宋江敢训斥，吴用敢坑卢俊义，但他们也并不是肆无忌惮无所畏惧，在梁山其余一百零六条好汉中，也有他们不敢惹的人，咱们今天的话题，就是选出宋江吴用不敢招惹的梁山好汉——前两位读者诸君可能会比较赞同，但是谁是宋江吴用第三忌惮的梁山好汉，恐怕就要有些争议了。
人最大的弱点就是欲望，欲望越强烈，就越好控制，这是每一个上位者都懂的道理，所以宋江吴用从来就不用担心卢俊义和关胜会对自己的权位构成威胁。即使英雄侠义如鲁智深，也曾被宋江训得一言不发。
宋江喝退鲁智深，发生在被俘之后：“鲁智深使手帕包着头，拿着铁禅杖，径奔来要打张清。宋江隔住，连声喝退。”
一向不把放在眼里的鲁智深，怎么面对宋江的呵斥而不冲冠一怒?这就是宋江的高明或阴险之处了：鲁智深是个讲道理、顾大局的人，他要打张清，只是一时气愤，并不是要杀掉这个降将——正规军提辖出身的鲁智深，自然知道“杀降不祥”，而且也不够义气，如果真跟宋江叫板并跟张清拼命，就显得自己格局太小了。
宋江之所以敢不留情面地训斥鲁智深，就是摸透了鲁智深比较讲理的特点并加以利用，等到鲁智深有理有据地反对招安的时候，宋江就没咒念了——鲁智深占着理呢：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事!便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
鲁智深虽然堪称梁山第一好汉、第一大侠，但是他心中也有一道迈不过去的坎儿，那就是“道理大于天”，凡事都要有个底线，说白了，就是鲁智深丢不掉一个“义”字。有底线的鲁智深遇到没有底线的宋江吴用，是很难占到上风的。
“义”是鲁智深的本色，也是他的弱点，而这样的弱点，另外三位梁山好汉是没有的，所以不管是宋江还是吴用，都拿他们毫无办法。
宋江吴用不敢惹的梁山好汉，排名第一的当然是。
公孙胜在梁山上，绝对是一个超然的存在，别说是宋江吴用，就连托塔，也未必会被公孙胜放在眼里，至于哥们儿义气，在公孙胜眼里，也是一文不值——他追寻的是超乎天地之外、不在五行之中的大道，大道通天，不拘小义，在滚滚红尘中，没有能束缚住公孙胜的枷锁。
公孙胜想要的，宋江和吴用根本就没有，当然也就给不了，这两个权谋高手，跟公孙胜做交易，一点筹码都没有，所以公孙胜说来就来说走就走，宋江吴用都无可奈何——如果公孙胜肯去征，武松就不会断臂，梁山好汉也会少死一半。
宋江吴用奈何公孙胜不得，所以只能哄着来，这就是无欲则刚，或者说公孙胜的欲望，宋江吴用根本就满足不了。
公孙胜志在九霄云外，跟押司小吏和乡村学究的功利之心判若云泥，所以宋江吴用不敢惹也惹不起公孙胜，同时他们也不敢惹和惹不起行者武松——武松是个老江湖，对宋江吴用的洞若观火，而且武松既不爱钱也不想当官，宋江吴用想诱惑他，根本就拿不出筹码。
宋江吴用睚眦必报，行者武松快意恩仇，这就是他们最大的区别，武松的行事作风，一直令宋江吴用心存忌惮：武松不像鲁智深那么讲道理，只要招惹了武松，就是天王，他也敢砍上三刀。
鲁智深误杀镇关西郑屠之后，下手就变得极有分寸，能生擒的就绝不打死，而武松是打死之后还要割首级，不管对方是御弟大王、一流悍将还是马夫丫环，杀就杀死，绝不给自己留下后患。
武松做事从来不讲道理，他在快活林，无理(实际是黑吃黑)也无礼(戏耍蒋太太)，血溅鸳鸯楼更是逮谁杀谁，这样的杀神，宋江吴用是不敢招惹的——宋江吴用跟卢俊义关胜一样，也都很惜命。
不讲道理的武松，比讲道理的鲁智深活得还有尊严，您说这事儿上哪说理去?
除了无欲、刚强的入云龙公孙胜和行者武松，宋江吴用不敢惹的第三位梁山好汉是谁呢?这个问题就很费脑筋了：有人说是，有人说是，有人说是，甚至还有人说是。
之所以说这第三个人不好选，是因为这四种说法都有一定的道理：安道全和凌振都会用药，也都有团灭梁山的实力，一个用草药，一个用火药，一个能杀人于无形，一个能把人炸成碎片。活阎罗阮小七跟武松有七分相似，李逵发起疯来也很难控制。
笔者很难做出最后的抉择，所以就把这个问题交由读者诸君解决：在梁山一百零六条好汉中，除了入云龙公孙胜和行者武松，宋江和吴用最不愿意招惹，或者不敢招惹的，还有谁?