为何唐朝的贤相辈出？张九龄的经历是缩影
说起的贤相，很多人会想到和，还有接下来的、、褚遂良、、等等;而自安史乱后，后期的大概除了那一直相互死掐的“”中的牛僧孺和李德裕，勉强能算上的，怕也就只有一个裴度了，
唐代宰相就权力来说，含金量要比高得多，宋代为了分权，那相当于宰相，或享受宰相待遇之人一大堆，而唐代的宰相又因时代的原因，一般都有着很高的文学素养，尤其在诗歌方面，比如张说、宋璟、姚崇等等，当然，那些靠裙带上位的，如一类就算了。
在人们的印象中，这宰相是手握重权，为“一人之下，万人之上”之人，而且是不分丞相和宰相地混为一谈，其实这是不对的，二者是有很大差别的。
丞相是王朝的具体官称，而宰相并不是具体官职，是一种俗称， 所有的丞相一般都可以称之为宰相，但是宰相不一定是丞相，自始，改尚书左右仆射为左右丞相，直至废除丞相，而后世则将担任类似工作之人，统统俗称为宰相。
正是在这玄宗朝有个宰相，无论从政治还是文学，都是当世了得之人，他那一句“海上生明月，天涯共此时”，不知迷倒了后世多少人，每到月圆之时，望月怀远之际，这句诗便涌上了亿万华人的心头，每年的联欢晚会上，这肯定也是出镜率最高的诗句，这人便是大唐玄宗时的宰相。
张九龄，字子寿，韶州曲江人，即今广东省韶关人，出身，初授校书郞，后迁右补阙，历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令等要职，是一位有胆识、有远见的著名政治家，他经、和唐玄宗三朝，被称作“”的最后一位，于62岁时逝世，谥文献，世称“张曲江”或“文献公”。
他追溯其为西汉之后，这个就权信之吧，他是个神童，七岁便会属文，24岁时即中进士，在这中间有两个人对他的影响最大，一是大诗人沈佺期在岭南为考功郎时，发现了他的才能，第二位更是影响了他一生，这便是他的恩师张说。
张九龄的一生其实很是传奇，他除了最后遭贬谪外，大部分时间都是在京城做京官，神奇的是，他的人脉是相当的好，除了最后做宰相时，遇到了那著名的坏人被贬官，不然，他会在大唐的历史上，留下更加辉煌的业绩。
他人脉好，在朝堂上树敌不多，其实这里面有个不太被人所知的缘故，这得感谢他的父亲为他打下的基础。
张九龄的家乡在韶州，再向南便是在唐代时尚未被开发的烟瘴之地了，那儿有个大庾岭，因岭上多梅花，故也被称作梅岭，历朝在那里诗人们留下了许多地诗作，最著名的除了陈毅元帅的《梅岭三章》外，还有就是的《题大庾岭北驿》，那一联“江静潮初落，林错瘴不开”，引后世多少人的感叹。
通过南雄的梅关古道，是去岭南的必经之路，而当时他的父亲张弘愈在韶州当官，张家为范阳南迁，世代官居于韶州曲江，在当地亦是名门望族。
而当时唐代统治者对于犯官，一般都喜欢贬往岭南，无数曾经朝堂上的高官，名冠天下文士，被贬后都要过大庾岭南下，而他的父亲便在此对这些人都热情款待，广为交结，可以说，他为儿子作了其人生前程的铺垫。
潮起潮落，福祸相依，谁也不了解天上哪块云有雨，一般来说，这些被贬谪之人，都有可能官复原职，或者更加的仕途通畅，而这些来到这里，无论以前是同一阵营还是对立方，在此皆可把酒言欢，一旦北上归京后，那相互间的感觉便会亲近了许多。
张九龄是个耿介之人，在京城为官时，因以“封章直言，不协时宰”，招致了当时重臣姚崇的不满，“道不同不相为谋”，旋即他以秩满为辞，去官归养，回到了岭南，住了约有一年多时间，但他并不闲居，而是想为家乡办点实事，甫到家中，便主持修建了开凿大庾岭，修通了梅关古道。
可别小看这梅关古道，千百年来，这条道路是连接岭南与中原的重要通道，而这条道路的一个牌楼上的对联写着“不必定有梅花，聊以志将军姓氏;从此可同粤海，愿无忘宰相风流” ，这就是流传千古的“九龄风度”。
这条被后人誉之为“古代的京广线”，不仅为唐代南北交通作出巨大贡献，而且造福子孙后代。宋代大量移民南下，这条路对他们来说是最快捷便当的通衢大道。
这就是张九龄在此聚集起的人脉，当此之时，这可谓是“功在当时，利在千秋”的不世功业，也许，他是在怀念曾经在这条路上过来过往之人。
这其中所结识的贵人中，有据可查的便是沈佺期和张说，当然，肯定还有很多其他的人，这些人在后来张九龄京城为官之时，赋予他多少的帮助和支持我们不得而知，但他从中所受的益处，怕也是我们可以想象得出来的。
张说是因为得罪了的宠臣被流放到岭南的，当他路过韶州时，看到了张九龄的文章，夸奖他的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”，遂一见而厚遇之。
张说，是当时文人的领袖，又是朝中多有建树的重臣，他的激励对刚刚走上人生道路的张九龄来说，肯定是极大的鼓舞，而且，张说的门生满天下，当张九龄步入仕途之时，肯定是获益多多。
张说拜相时，张九龄也因为政绩突出被屡次提升，得以在朝廷居高位，张说重病之时多次推荐张九龄为相，玄宗终拜张九龄为相。
在张九龄任宰相期间，大唐王朝虽然处于极盛时期，但同时也隐藏着许多社会矛盾。对此，张九龄提出一系列的改革措施，他轻徭薄赋，重视农桑水利，促进了农业发展。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，秉公守则，不徇私枉法，不趋炎附势，并整顿吏治，敢与恶势力作斗争，做了许多利国利民的大事，他还能提拔后进，在当时享有很高的声誉，也使得朝廷面貌，续写了开元盛世的辉煌。
大家都了解，玄宗一朝最大的隐患在于，张九龄一直认为安禄山有谋反之相，他多次上书，请求诛杀安禄山，他曾直言道：安禄山狼子野心，有谋反的面相，臣请求因罪杀了他以此杜绝后患。
但惋惜的是唐玄宗没有同意，反而说“爱卿不要误害忠良”，没办法，作为宰相的张九龄是尽到了自己的责任了。
张九龄被罢相缘自于那一肚子坏水的李林甫，当时因一个张九龄举荐的人被获罪贬官，李林甫向玄宗进谗言，说张九龄荐人不慎，理应追责其连带责任，于是，张九龄被贬为荆州长史，而他被罢相后，大唐迅速走向了没落，终于爆发了 “”，从此大唐王朝一蹶不振。
四年后，张九龄在回乡扫墓时，病逝于岭南家中，这时的唐玄宗后悔当初没有听从张九龄的话，杀掉安禄山，特遣专使前去曲江悼念张九龄，追赠其为司徒。
张九龄既是著名的宰相，也是当时的一位文学家和大诗人，他同很多著名文士都有交往，也深为他们所敬仰，如、和都对他崇敬有加，作有赞美他的诗篇。
他对这些人多有提携，提拔王维为右拾遗，为荆州府，而孟浩然那首著名的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，名为《望洞庭湖赠张丞相》，这相赠之张丞相便是张九龄。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁;欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦;草木有本心，何求美人折?
张九龄遭谗贬谪后，作了一组《感遇》诗，共有12首，这是冠首之作，诗如之《》，借物起兴，以兰桂自喻，抒发了作者孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征，继而引发出与兰桂同香的山中隐者，赞美其恬淡从容、枕云听泉的超脱襟怀，而此诗的关键之处是最后两句，前面这些都是铺垫，草木的繁盛流香是它们的本色，根本不需要靠美人的折取而扬名，
他在五言古诗方面成就斐然，善以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，风格俊逸，意境清婉，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，在中国诗歌史上享有崇高的地位，被誉为“岭南第一人”。
对他的诗，我们最熟悉，应用最多的，当属那首《望月怀远》，这也是《感遇》组诗中的一首，结合他写作组诗的时间，可以肯定，这也是一首政治寓情的诗歌。
海上生明月，天涯共此时;情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋;不堪盈手赠，还寝梦佳期。
月亮是中国古代诗歌最常见的意象之一，想到月亮就会想到故乡，而他这首诗明面上写的是思故乡，但，令他夜不能寐的地方，其实还是他梦牵魂绕的长安。
该诗开篇即意象开阔，景象壮观，是起手高响的典范，这看似平常话的口语，虽平淡无奇，但却有着一股雄浑磅礴的气势蕴含其中，是人人心中有，个个口中无的天籁之句，展现的是诗人深刻的文化底蕴。
接下来无论是诗人的“思”还是“动”，相思的愁绪使他灭烛欲睡，但却怎么也睡不着，于是披衣而坐，冷月高悬，顿觉寒气浸人，长夜漫漫，对应着前面的一个“怨”字，使整首诗都沉浸在一片孤寂哀怨的愁思之中。
月夜相思是传统题材，但没有一首能有这首诗开篇的雄浑，诗人以幽情绝伦的笔触，将自己的深挚情感，在开阔中揉进了缠绵，寓景于情，从而凭添了许多余音袅袅的诗意，让人回味无穷，久久地难以释怀。
作为诗人，张九龄的诗受的影响较多，既劲炼质朴又情辞委婉，寄托深远，洗尽六朝铅华，可以说是兼有“风骚”的情韵，他夙好山水清赏，喜表现风清月朗的江山与孤高清莹的襟怀。
而且他的诗对王孟山水诗派也颇有影响，他写的大量的山水诗，可以说是开盛唐山水田园诗派风气之先。
作为政治家，张九龄是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相，他人品高洁，气度非凡，政治才能超群，足以响彻古今，正是他辅佐玄宗，续写了辉煌的“开元盛世”。
他举止优雅，风度不凡，自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”足见张九龄的翩翩风度多么地让念念不忘!他在李隆基心目的位置非同一般。
“仙鹤下人间，独立霜毛整”，这是杜甫在《八哀诗》中赞叹张九龄的词句，张九龄正是以自己的才情和崇高的品格，在大唐中期，特别是唐玄宗开始享乐为上，作用李林甫这样的弄臣之后，他不忘初心，不趋炎附势，体现的是如后世所说的，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，所以，他无愧于大唐一代贤相的称谓。
虽然张九龄为相只有短短的四年时间，但作为一位“有猷有为有守”大臣的典范，却赢得了一个词叫“曲江风度”，这个词就是为他量身定制的，而“相国遗风”和“岭南第一人”，这些褒奖之词至今依然还很鲜活……
惋惜的是，现今了解张九龄的人并不是很多，他的形象和诗歌也并不为人所熟知，加上如今的德云社中，有个说相声的也叫这个名字，网上一查，都是他这个那个的绯闻，愈发使得至少这一代名相的声名还不如这说相声之人了，好悲哀。