姚合在诗歌方面有着怎样的成绩？他的诗歌有何

　　，诗人，是宰相姚崇的曾侄孙，他擅长五律，在当时富有盛名。下面跟双元制小编一起了解一下姚合吧。

　　姚合，生活在中晚唐之交，在当时诗名很盛，为诗歌史上留下了一笔可观的财富。诚然，与天才式的人物相比，黯然失色。但纵观他的创作，也还是有很多可圈可点的地方。

　　姚合交游甚广，与、、张籍、、杨巨源、马 戴、等人都相往来唱酬。他与关系友好，诗风也较相近，但是比贾岛略 为平浅，世称“姚贾”。姚合擅长五律， 诗以幽清峭折见长，善于摹写自然景物， 时有佳句。但是他的诗歌在风格、题材上 都比较单调，刻画景物也较为琐碎。他的诗被和江湖派所师法，并称 为“”。

　　姚合作为一个居士文人的典型代表，身上兼有儒释的思想。少有济世匡民的大志，只是生不逢时，怀抱利器而无施展之机。所以，经常有“易老，难封”的概叹。

　　理想无法实现，只好借手中的笔来发泄自己的情绪。作为朝中一名不大不小的官员，也不好乱发牢骚，于是在佛门找到了自己的位置，进而在佛学上有不俗的收获，诗歌上也取得了一定的成绩。上承老杜，下江湖诗人和四灵，开拓出一片新的表现空间。

　　姚合极称赏的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，《闲居》就反映了这个倾向。

　　《闲居》

　　不自识疏鄙，终年住在城。

　　过门无马迹，满宅是蝉声。

　　带病吟虽苦，休官梦已清。

　　何当学禅观，依止古先生?

　　姚合说，不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。

　　这首诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后。姚合从一开始做官，就表现得，且抱着隐居的态度，致仕后更有向禅之心。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境。

　　表现出“静趣”和“禅味”的还有《秋夜月中登天坛唐 》:

　　秋蟾流异彩，斋洁上坛行。

　　天近星辰大，山深世界清。

　　仙飙石上起，海日夜中明。

　　何计长来此，闲眠过一生。

　　姚合说，秋夜月光异常明亮，斋戒祭祀走上天坛。靠近天边，星辰愈硕大;走进深山，世界更清幽。仙界狂风起于石上， 海上红日入夜仍明。有什么办法能常来此地，休闲安卧度过一生。这首诗意境飘逸雄浑，表达了诗人想远离世俗纷扰，在安宁中度过一生的愿望。全诗语言清丽，想象奇特，尤其是中间两联，高旷悠远，字句圆熟，读来颇令人玩味。

　　另外，姚合在武功县做官时，用诗记录自己的心路历程，写下了《武功縣中作三十首》，其中有一首写到：

　　“一日看除目，终年损道心。山亦冲雪上，诗好带风吟。野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。”

　　除目，除授官吏的文书，相当于聘书。得到了做官的任命书，损害了我的道心。什么“道心”呢?没有特别的解释，但是行为上类似“山亦冲雪上，诗好带风吟。”即远离“尘网”，本爱“丘山”的诗人之心。

　　“野客嫌知印，家人笑买琴“。家人笑话我还去买琴(也有一个无弦琴)，野客因为我接受官职而疏远嫌弃。只应随分过，已是错弥深。最后，姚合自嘲说，虽然感觉这样似乎有点不对，错误有点深，但我不过是随缘守本分而已。工作养家当然是男人的本分之事。从诗中可以看出，姚合虽然有“羁鸟恋旧林”之意，但是不肯“守拙归园田”，而是甘愿：误落尘网中。这一落就是二十多年。