崔杼敢杀害齐庄公，为何缺不敢对晏子动手呢？
，名婴，字平仲，春秋后期夷维(今山东高密)人。程竖强不和齐国的权臣的妻子私通。崔怀恨在心，趁齐庄公到他家去鬼混时，发兵围攻，杀了庄公，感兴趣的读者可以跟着双元制小编一起往下看。
晏子
庄公的侍臣有的被杀，有的逃走。晏子得到庄公被杀的消息，却赶往崔家。他的随从说：“您将为国君殉死吗?晏子说：“难道是我一个人的国君吗?我为什么要殉死?”随从又问：“那么您准备出走吗?”晏子说：“我有什么罪过?为什么要出走?晏子又说：国君是百姓的君主，应当主持国政，不应凭他的地位高于百姓之上;臣下应该保家，不能光为自己的俸禄。国君为国家而死，那么臣下应为他而死;君主为国家而流亡，臣下应眼随他流亡。如果国君为自已而死，为自己而流亡，不是他平日宠幸的人，谁能承担责任?我怎能为他而死，为他而出走?”
晏子到了崔家，崔家的大门正开着，毫无惧色地进去，伏在庄公的尺体上哭了一场，然后回身就走。有人对崔杼说：“一定得杀掉他。”崔杼说：他是百姓所敬重的人。放了他，可以得民心。不久，崔杼立庄公的异母弟自为国君，就是崔杼自任右相，夫庆封任左相。两人想操纵国政，但又怕大臣们反对，就召集齐国大臣，要大家歌血立盟，说：“有不亲附崔、庆两氏者死!”晏婴仰天叹了口气，说：“晏要如果不亲附忠君利国的人，有上帝明鉴”说罢，就了血。
晏婴这一举动十分机智，他的盟词实际上是和崔、庆针锋相对的，因崔杼、庆封也要标榜自己是忠君利国的，所以拿晏子无可奈何。对这段史事，《晏子春秋>里记载稍有不同：崔杼和庆封立齐景公后，筑坛立盟，周围环列持戟武士，迫使将军、大夫参加。并威胁说有谁敢不参加盟，用戟钩其颈，用剑刺其心。要大家宣誓说：“有不亲附崔、庆和公室者，受此不。”先后已杀了七个不肯宣哲的人。轮到晏子时，晏子仰天叹道：崔子无道，杀死其国君。有不忠于公室而附和崔、庆者受其不祥。
”崔杼大怒说：“你快改变你的赞词，我和你一起管理齐国;如不改变，就要加在你的颈上，剑就要刺破你的胸膛。你好好考虑吧晏子，回答说：“你杀了我，我也不会改变言。”崔杼要杀他，有人说：“你杀了国君是因为他无道，晏子是有道之臣，你再杀他，就没有道理了。”崔杼慑于晏子的成望，终于不敢杀他。这两段记载虽然不同，但写晏婴在权臣的利诱、成胁面前无所畏惧，则是一致的。特别可贵的是，晏子既责了崔杼，也责了齐庄公祸由自取，这与无原则地为国君殉难者，显然不同。
过了几年，崔杼、庆封，崔杼自杀。不久，齐国的国高、鲍栾四家大族联合击败庆封，庆封逃往工，于谏净人面体齐国内乱平定以后，国内开始稳定。齐景公比前两任国君有所作为，也较能接受臣子的劝谏。晏子也敢于向景性公直谏。提，有次，齐景公对晏子说：“你的住房靠近市场，低湿小，又喧闹多尘土，我给你换一座高爽的住宅怎样?”晏婴不说：“臣不能继承父业，住在这里已经觉得过分了;再说靠近市场，早晚可以买到需要的东西，哪敢让别人为我造新居。
”齐景公说：“你的住处靠近市场，知道物价的贵贱吗?什么东西贵?什么东西便宜?”晏子说：“现在市上假腿的价贵，鞋子的价廉。”(原文是“踊贵屦”。)原来，齐景公濫用刑罚，有不少人被打断腿，不得不装上假腿。晏子这番话，实际上是讽谕齐景公不能滥施刑罚。景公听了，果然省悟过来，减轻了刑罚。因回晏子不迁居，齐景公等晏子去的时候，仍旧给他造好了新居。晏子回国后知道这件事，极为不安，要把新居拆毁，把原来住在那里的主人重新找回来。景公不允许，子托陈桓子去劝说，オ同意了。公气齐景公晚年沉湎于玩乐，生活奢侈，广筑宫室，这必然加重百姓的赋税。
机智善辮关于晏子的机智善辩，在晏子春秋里有不少记载，其中最著名的是晏子使楚和两桃杀三土的故事有一次，晏子出使，楚国君臣想侮辱他一下，来显示楚国的威风。在接待晏子时，问：难道齐国没有人才，要派你这种人来?”晏子反唇相讥说：“敝国有个规矩路出使上国，派上等人;出使下国，就派下等人。
晏婴最没出息，所以被派到楚国来了。”说话间，楚国武押解一名囚犯从堂下走过，楚灵王故意问道：“这是哪里，犯了什么罪?武士回答说：“齐国人，犯了盗窃罪。“楚王笑着对晏子说：“齐国人怎么干出这种事来?”晏子说：“大王有所不知。江南的桔子是有名的，可是如果把它移种在准北，因为水土不同，就变成了枳，味道不好了。齐国人在齐国本来是安分守己的，想不到到了楚国，却成为盗贼这不也是因为水土不同的缘故吗?”楚王两次没有难倒晏子，反而自取其辱，对晏子不得不佩服，对待晏子的做慢态度，也就有所转变。齐景公手下有三个勇士，叫公孙接、田开、古治子。
他们勇能搏虎，立过功，可是功自大，谁也不放在眼里。晏子认为留着这三个人，会给齐国带来后患，就劝齐景公把他们除掉。晏子请景公用两个子赐给三个人，并要使者传达景公的意思说：“你们三人比比功劳再吃桃子。”桃子送去后，公孙接首先说我曾经在打猎时一再与虎搏斗，凭我这份功劳，可以吃桃了。说罢，取了一个桃子。田开疆接着说：“我带领伏兵一再打退敌人，像这样的功劳，可以吃桃子吧。”说罢也取了一个桃子。最后轮到古子，他说：“我曾经随从君主渡河，水里有一只記(yun元。整)，把国君的马咬住。我跳下水去倒流百步，顺流九里，结果杀死了。你们两人何不把桃子还给我?”公孙接、田开疆说：“我们的功劳确实不如你。说后放回桃子，拔剑自杀。古治子说田“两人因我而死，如果我不死，不是太不讲义气了吗说罢，也自杀了。
周敬王二十年(公元前500年)，齐景公和在夹谷(今山东菜南)会见。齐景公听从犁弥(一作黎)的话派菜夷人扮作乐，企图以武力劫持鲁定公。当时，担任相礼，发现这件事，立即带定公退出，并命令兵士加强戒备，使齐国的劫持计划没能实现。后来，景公不得不把侵占的土地，退回鲁国。这次会、史书上记不一致，有的说晏子参加了，有的则没有记载。后者可能是对的，因为正是这一年，晏子去世了。山山国速，历史上往往把晏子和并提。司马对晏子特别饮佩，说过“余虽为之执概，所忻焉”这样高度领扬的话。
但从有关晏子的史料看，他的政绩似乎不及管仲。这可能和当时客观形势有关。但在他任齐相期间，齐国曾征伐几个小国，基本保持强盛的局面。现存的《晏子春秋一书，是战国时人搜集晏子言行编成的，历来被列为儒家著作。其实，他和孔子的政治主张并不相同。当孔子到齐国时，齐景公曾想把尼之地封给孔子，被晏婴阻止晏子还批评儒者礼节繁琐。可见，他的主张并不同于儒家。
田穰苴
春秋后期著名军事家，他是陈国贵族田完的后代，曾担任齐国大司马，所以又称司马直。齐景公时，的势力已经很大，但田直因为是麻出的儿子(不是正夫人所生)，不受人重视。有一次晋国侵犯齐国的阿、鄄两邑，也同时袭击黄河南岸。齐国遭受两面夹攻屡次兵败。齐景公为此十分担忧，和晏婴商量御敌之过。晏要说：“苴虽是田家庶予，但文能附众，武能制敌，可以用他为将。
▲晏子画像
示齐景公召见田，与他讨论军事，发现他确有见地，大为满意，当即任他为将军，要他率兵抵御燕、晋两国军队的进犯田直说：“臣出身低微，主公提拔我，把臣的地位置手大夫之上，这样，卒不服，百姓不信。人微权轻，不便指挥，希望主公派一位地位尊贵的亲信大臣作监军。齐景公答应，并派他的宠臣庄贾为监军。
田穰苴和庄贾接受齐景公的军令后，和庄贾约定第二天正在军营阅军。第二，田直先骑马来到军营，立木为标志(用来观测太阳的影子以计算时间)，只等正午时刻到来。庄贾素来纵，以为自己是个监军，这支齐军原是自己带的，用不着那么守时。亲友们听说庄贾出征，特地来送行，庄贾还留他们吃饭喝酒不知不觉已过了正那边田穰直等到正，不见庄贾影子，就把观测日影的木标砸了。下令整好伍，中明纪律，有违反军纪者斩。个个庄贾一顿酒饭只吃到太阳下山，オ地来到军营。
田苴厉声责问说：“为什么迟到?庄贾满不在乎地表示抱歉，说“亲友来送行，留他们喝点酒，因此迟到了一步。”田说“大将接受君命，就忘记自己的家;接受军，就忘记自已的亲人拿起进军，就忘记自己的生命。眼前敌国入侵，内骚动，国君寝不安席，食不甘味。保护百姓生命财产的责住，全在你我身上，怎么还有心思喝酒”他立即问军法官：军法中对不守约期而迟到怎么处理?军法官回答：依法当斩首。”庄贾惊得一身冷汗，知道申也无用，赶快叮嘱随从快马报告齐景公。
田穠苴喝左右，把庄贾斩首示众。三军将士见监军被，无不震惊过了一会，齐景公派使者拿着节杖到军营，传令赦免庄贾。那使者急于传令，纵马驰入军营。田苴听了使者传令，镇定自若地说：“将在外，君令有所不受。我已把庄贾折了。”接着，又问军法官：“在军营中驰马，该当何罪?军法官说：“依法当斩。”使者吓得面无人色。田苴说：“他是国君派来的使者，不能擅杀。”接着，就下令斩使者的仆人和车桌面的木杆及桌面的马，传示三军，把使者放回，向齐景公报告，然后号令出师。太断)司马直出师途中，对兵士驻扎营地找觅水井、砌灶以至兵土生病就医用药，都亲自过问。
他把自已按将军该享用的一份粮饷，眼士卒平分。为了照顾士卒中的患病者过了三天后才整兵出发。卒们对将军的关心，无不感动，于是，个个请求上阵作战，连生病的兵士，也请求早点出发。晋国将军听到司马穰治兵有方，气高涨没有交战就撤出阿鄄。燕国军队听到齐军到来，也渡过黄河北撤。司马直下令追击，把被晋燕两国侵占的齐地全部收复。田胜利回师，齐景公亲自率领大夫到郊外迎接，并举行劳军仪式。然后回宫召见田穰直，封他为大司马。
▲齐景公画像
那时，田赛苴的同族大夫田乞，早就有意扩大田氏劳力他在自己的领邑内，收租米用小斗进，粜米时用大斗出争取民心。田穰苴担任大司马后，田氏一族势力更大，这自然到鲍、高，国三家贵族的妒忌。高、国两家在景公前说了田穰苴的许多坏话，齐景公疏远了田直。具有分发病而死。中田乞、田豹因田遭忌而死，更加仇恨国、高两氏。到景公一死，田乞拥立，杀国卿高昭子，国逃奔国，自此田氏开始专政。后来，田乞的儿子田常又杀死齐简公，完全控制了齐国政权。
结语
进入后，田常曾孙田和，被周安王立为齐侯油战国齐成王时，曾组织一批大夫编纂“司马兵法》，把司马苴关于兵法的理论收在里面，称为司马苴兵法>。显然，这出于提高田氏政治地位的目的。现存《司马兵法》卷;已不是《司马穰苴兵法》的本来面貌。当魏立侯向李悝问起起时，李悝说用兵，即使司马穰直也不能胜过他。可见，战国时田苴已是人所熟知的名将了