关羽死后大呼还我头来 最后为何只有高僧普净能

　　死后大呼：还我头来，为何只有这位高僧能听见?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来知道，给大家一个参考。

　　其实公允说来，《演义》矮化了关羽。凡看过正史的人都清楚，关羽才是三国第一。而《三国演义》却为了神化的武功，安排关羽、和，三人打他一个，却还让吕布全身而退了。

　　正是因关羽，有过这次不光彩的群殴，所以在民间的三国24名将的排位中，仅排在了第四。被吕布、和给压住了。

　　所谓有失有得，虽关羽的武功等被矮化，但其忠义千秋的气概，却爆了棚。所谓“挂印封金”、“”，单人独骑护送着两位嫂夫人，千里寻兄刘备。

　　所以不必纠结于关羽是被神化了，还是矮化了，在《三国演义》中，关羽毫无疑问占“义绝”。不过，在《三国演义》中，也许罗贯中是为了更美化关羽，又虚构出了让人瞠目结舌的一幕。

　　那是关羽被杀后，在半空中大呼：还我头来。就这样一路大呼着，到了玉泉山，被隐居在这里的高僧普净给听到了，然后喊关羽下来，咱谈谈，最终对关羽说：“昔非今是，一切休论;后果前因，彼此不爽。今将军为所害，大呼还我头来，然则、，五关六将等众人之头，又将向谁索耶?”

　　于是关羽，也不高呼“还我头来”了，开始保佑玉泉山的百姓了。这里就有了个奇怪的问题：关羽被杀后，一路高呼：还我头来!为何只有普净能听见，其他人都听不到呢?哪怕普净身边的那位“小行者”，也没有听到，这是怎么回事?

　　一、化解关羽的杀戾之气

　　关羽在《三国演义》中，除了刘备外，就没人能压住他，哪怕和，都要对关羽客客气气的。这种气质下的关羽，必然性傲王侯，哪怕人都死了，还依然怒斥，索取了吕蒙的命。所以，关羽无论生前还是死后，都可谓杀戾之气冲天!

　　可问题是，关羽终究被后世奉为“武圣”，这就跟此刻的关羽的形象，发出了冲突。因为圣人岂能总是一股冲天的，如魔头一般的杀戾之气?那么如何才能第一时间，化解掉呢?

　　普净，在关羽过五关斩六将是，曾救过关羽一命。而关羽又最讲忠义，哪怕再狠，也不会对救命恩人不敬，正好能跟关羽搭上话。且普净又是高僧的身份，所以他说话，关羽是能听得进去。这其实，就是为何要选择普净“渡”关羽了。

　　普净具有这么大的作用，自然就需要，他也要拥有不凡的能力。所以关羽死后的呼喊声，只有普净能听到，即是表现普净的不凡，也是对关羽表达一种尊重，借此化解掉关羽死后身上的那股杀戾之气，为他日后成圣，铺平道路。果然，普净的一番说辞，让关羽释然，杀戾之气尽去，开始保佑玉泉山的百姓了。

　　二、关羽死后需借助载体，才能发出声音

　　从原著来看，关羽死后说话，是需要借助载体的，比如，借助吕蒙的身体报仇，并怒斥孙权。可一旦没有载体。比如，关羽的头颅被送到曹操那里时，曹操曾道：“云长公，!”言未讫，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒……

　　关羽已经口开目动了，想必是说了啥话，之所以曹操等人听不到，恐怕就是因，关羽缺乏如吕蒙那般的载体发声。至于刘备，他之所以能听到关羽说话，让他报仇!是在梦境中实现的。

　　参看孙权、曹操和刘备的情况，自然可以断定，关羽死后虽大呼：还我头来!但由于一无载体，二非梦境，寻常人根本听不到。所以关羽只能一路飘荡一路高呼，如此到了玉泉山，才得以被普净听到并发现。

　　这其实是罗贯中用这种方式，表现关羽不甘心被杀!即，关羽根本不认可，自己已然被杀而死掉了。这对关羽来言，是一种大悲哀——生前他呼喝，死后一路竭力高呼，却是无人听。

　　综合这两点，意思已经是非常明显了：英雄落幕的悲哀中，闪现出唯一的光亮，那就是，英雄无论生死，都必须要心系百姓，如此英雄方能永生!