后世如何评价大禹？他的一生存在哪些争议？

　　禹(生卒年不详)，姒姓，夏，名文命，时期夏后氏首领、开国君王，历史治水名人，史称、帝禹、神禹。的玄孙、的后代，的儿子，母为有之女修己。下面双元制小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　相传，禹治理洪水有功 ，接受帝舜，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳) ，国号为夏，分封丹朱(尧的儿子)于唐国，分封商均(舜的儿子)于。

　　作为夏朝的第一位天子，后人称为，成为上古时代传说时代与、黄帝比肩的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州 、奠定夏朝，后人尊称为大禹。禹死后，安葬于会稽山(今浙江省绍兴市)，仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。

　　人物评价

　　夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民，更重要的是结束中国部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。

　　：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。

　　季札：“美哉!勤而不德，非禹其谁能修之?”

　　：尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。

　　《自序》：“维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔。”

　　相关争议

　　故里争议

　　关于大禹故里有三说，分别为大禹出自中原、出自、出自西戎。

　　来源争议

　　与禹王同时代的出土文物及中尚未发现关于禹王的记载。所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨，此外还有齐侯钟、秦公簋。

　　经过考证，认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系，但被人夸张成“禹是一条龙”。这种观点在当时受到史学家柳翼谋等人的指误。

　　开凿龙门争议

　　伊阙龙门真的是禹开凿的吗?这在已发出了疑问。

　　如司马光在《文正公文集》的《凿龙门辨》中说：“或问禹凿龙门，辟伊阙，有诸?迂雯日：‘龙门伊阙天所为也，禹治之耳。非山横其前，北雍不流，禹始凿而辟之，然后通也。”

　　这就是说，龙门伊阙乃天然形成，并非山横其前，堵壅了北流的洪水，只是由于水流不畅，大禹始凿而辟之，然后河水才得畅通。这一说法似乎有些道理。试想距今约4000年前，人们使用的主要是石制工具，偌大一座坚硬的石山怎能辟开?即使用现代的设备去凿，又谈何容易。

　　现代的地质学告诉我们，龙门山约形成于距今20万年前的更新世晚期到全新世早期，其山体由中晚寒武纪的白云岩和石灰岩所构成，内中喀斯特溶洞极多。这些纵横交错的溶洞长久被流水冲刷，发生剧烈变化，遂形成一道峡谷，将山体切割开来。伊河之水虽绵流受阻，但尚能通过，又经禹率众开凿。方为今伊阙龙门之势。这种解释既没有否定禹的功绩，又合乎自然发展的逻辑和规律，因而被世人所接受。