历史上曹植与诸葛亮之间发生过什么样的历史故
,字子建,沛国谯人。曹魏著名文学家,建安文学代表人物。今天双元制小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。
三国之中曹魏、蜀汉两家势同水火，然而在南北文豪高士之间，却又有着飘逸洒脱，纯粹得难以置信的神交与论战!身兼政治、军事家且文思才情亦非凡品的蜀汉丞相，居然和篡汉建魏奠基者的三公子，也就是“”的千古大文豪曹植曹子建曾有过一段“隔空”论战。
这场论战甚至还惊动了曹操，曹操为免爱子落于孔明下风，还千里快递赠送诸葛亮五斤名贵的香料“鸡舌香”，并附书言道：“今奉鸡舌香五斤，以表微意!”意在诚恳地表达对诸葛亮的敬意，也求他在文学论战上放过小儿，免得他年幼识浅难敌大家，遭此一败，自尊心受挫，丧失对自身兴趣专长的自信，而误了前途。不得不说曹操真是爱子心切，舐犊情深。也可见当时诸葛亮的才气杀伤力之大，确实名动天下。
当然也有人考据相关史料，得出“鸡舌香”是当时除口臭之用，类似于今天的口香糖，曹操馈赠此香于诸葛亮，或许是想让他闭上臭嘴，要么在战场上一决雌雄，何必别出心栽与他儿子在文坛之上唇枪舌战，口诛笔伐呢?
然而三曹父子在汉末魏晋文坛可都是千古公认的领军人物，不过从诸葛亮毫无所惧，公然挑战的性情，我们也可以看出，无论是真刀真枪的战场，还是文坛论战，孔明向来都是不畏强敌，有胆魄有智慧以弱胜强，以少胜多的，也难怪后世之人甚至他的无数劲敌都对他敬佩万分。
今天我们就来看一看这场“论战”的究竟，原来曹植曾经作有一篇佳文名为《汉二祖优劣论》，也就是对比西汉开国高祖，和开国、中兴汉室的世祖光武皇帝谁优谁劣，曹植文采不俗，成就了这么一篇千古流传的好文章。
然而当诸葛亮读到此文之后，心中甚为不服，、汉光武都是四百年极为崇敬的帝王，且诸葛亮从治国战略、用兵策略以及武装思想各方面，都一再汲取和效仿推行汉高祖盘踞巴蜀伺机进取中原，巧结强援窦融等人稳定后方(类比东吴)，逐一削平天下的战略路线。
如今曹家势力不但图谋篡汉，曹家小子还敢妄论二祖，身为蜀汉百官之首，文坛第一领袖，就不得不出手一搏，提出自己的异议，于是就隔空回敬了一篇《读曹子建文论光武》，这一篇文同样惊天动地，为世人传颂至今，曹操读罢也深知犬子尚非笔锋老道、才思机敏的诸葛亮对手，于是赠香请和，就此罢战，却也成就了文坛之中的一段美谈。
曹植文中一反人们以往高捧刘邦，贬抑刘秀的观点，大胆而尖锐地提出刘秀文武双全，论德论才都远胜刘邦，得出世祖胜于高祖的论点。诸葛亮《论光武》当中并没有全面否定曹植的观点，而是借用曹植的论调在细节上进行了精准的驳斥。
曹植说，汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀都是农民出身，刘邦对细小繁琐之事从来不上心，做事不拘细节，粗犷豪放。而汉世祖光武帝刘秀则深知礼数，注重威德，做人做事谨小慎微，务必要面面周全。
高祖刘邦没有这样的君子风度，经常把儒生的帽子随意丢到尿桶夜壶之中，没有恭敬可言，甚至辟阳侯与他妻子有染，刘邦也没有介意，而是让他与一干功臣都得到了封侯之赏，共享富贵。
诗书礼乐，是尧帝时就开始制订的管理天下之正道，而刘邦却非常轻视这些。周文王也是靠仁义礼教，才使天下之士在他西周济济一堂，而刘邦却蔑视不用。
高祖刘邦的行为举止，从来都不注重纯粹的道德，在入秦宫之初他也曾被美女金帛迷得不肯出来。时若不是、、提醒施救，他还毫无尴尬地坐在死敌面前痛快饮酒作乐。郦食其被齐王投鼎烹杀，刘邦也曾难忍愤恨痛骂落井下石。
父亲刘太公被项羽差点焚柴烹煮，刘邦却大违孝道，不以为意!在世人眼中，刘邦性情随意，不受约束，这可是大败古今之礼教，伤圣王治国治民之道义的行为啊!
因此，后来刘邦才会被的邪媚之言所迷惑，而萌生废嫡立庶，动摇国本之念，也因此而导致吕雉变成了一个残暴酷烈的恶妇，嬖妾戚姬被受人彘之刑，幼子赵王惨饮鸩酒而身亡，如此祸殃骨肉，这都是由于刘邦思虑短浅，独断专行造成的，这样看来，他和市井匹夫也没什么两样了。
而汉世祖光武帝刘秀学识渊博，智慧超群，仁义无双，他的武功足以殄灭世间的所有暴徒，他兴起的像一样，足以将天下的不义之辈尽数扫清。
世祖刘秀的雄才大略，和潇洒风度，足以让当世的豪杰义士。刘秀不仅有精湛的治国治军之道，又深通黄老之术的妙理、的真谛，他又颇具纯正的仁义之风，这都是古今鲜有，历世罕见的。
刘秀为人通达而多识，聪明智慧又懂得，做事慎重而周密，，爱惜人才。篡汉的时候，天下九州大乱，四海像鼎中沸腾之水，涌向四方，海内妄自称帝者不少于六人，自封为王者不下二十人，然而面对常人难以制胜的强敌，刘秀带领汉军攻无不克，战无不胜，昆阳一战而使王莽覆灭。
不计其数的赤眉军暴徒，无一不成了他的俘虏。彭宠心存异心，处心积虑，最终也被他识破，身首异处。庞萌突然叛变，也没有猖狂多久，就被他诛杀。隗嚣背信弃义，反复无常，也没有躲过世祖刘秀的严罚，最终毙命。白帝占据偏僻的西蜀，一味顽抗大汉一统，最后也被刘秀斩首传示天下。
当时的窦融完全有实力与刘秀一决高下，却很快明断时务，率众归顺。而起初在隗嚣帐下的，也因一见刘秀而为之倾心投诚，并对人说：“刘秀多次与我交谈，都是从日暮谈到天明，他的才干和韬略不是常人所能匹敌的，他说话十分诚恳坦白，无所隐瞒，胸襟豁达，气度恢宏，大概和高祖刘邦不相上下，他的学识渊博，文辞落笔非凡，论辩口才敏锐，处理政务果断迅捷，平日饮酒都非常有节制，这是前朝当世都无人能及的!”
刘秀总是通过自身严谨机密的谋算，然后再兴师动众，最终都能一战而定。每次派兵遣将，出征讨伐，受命之将只要完全按照刘秀的行事，没有不克敌制胜，建立赫赫功勋的。而临阵违令犯旨，自作聪明的，没有不在战场上，危及自身的。所以，人们都说：“汉光武帝用兵，决胜于庙堂，计出于其心!”
读到这里，诸葛亮对曹植的才情也是相当佩服，年纪轻轻能写出这样的文章来，确实是极可深造的大才，诸葛亮《论光武》中写道：曹子建论我大汉世祖光武皇帝，说他手下的将领比不过高祖时的韩信、，谋臣也不如高祖时的张良、，当世之人谈及于此，也都认为是这样。
追忆世祖刘秀麾下，没有一个不是忠贞无二，智勇超群的，然而汉高祖时的张良、陈平名气为何远胜光武帝时的二十八名将呢?这是因为高祖刘邦性情豁达，疏懒于细琐繁务，才使得张良、陈平处处显能，韩信、、周勃等猛将横行于外。
俗话不也说：“曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客”(平日规劝防火的惹人厌，临时跑来救火的却成座上宾)，光武帝刘秀天赋过人，就喜欢像张良那样亲自谋划，像韩信那样临阵指挥，因此军营之中就没有了他人思考的余地，定天下也无从出自他人的功劳，可刘秀却还谦虚地说：：“这是大家共成王业而已!”
这样的德义又怎不叫人钦佩折服!刘秀还常把功臣比作身边的爱徒颜回，又说勇武过人，更让人不可及的是他的一片忠心!与诸臣议事，又常说马援和他想的一样，使人们认为君臣之间多默契，实际这都是刘秀不居功，为了拉近与功臣的距离，消除隔阂，故作谦逊，加强凝聚力的高明之处!
可以说，刘秀更喜欢听取防火的意见，将火灾防微杜渐，而高祖刘邦则相反，才使张良、陈平、韩信、周勃成为了焦头烂额的救火功臣!(光武策虑深远，有杜渐曲突之明，高帝能疏，故陈、张、韩、周有焦烂之功耳!)
诸葛亮从用人方面，回击了曹植贬损高祖刘邦性情乖张，不讲仁孝礼义的观点，在肯定世祖刘秀同样优秀的情况下，大加赞颂了高祖刘邦大胆用人，气势更为磅礴，以至谋臣名将层出不穷，才开创了四百年大汉江山，而世祖谦恭自抑，天赋异禀，诸将功臣，同样使大汉天下中兴再起，延绵数百年之久。
说白了，我家世祖各项全能，“冠百王者”(大学者王夫之对汉光武的评价，所有帝王中的冠军)，高祖爱玩任性，但是天命所归，他不喜欢防火，就爱手提三尺斩蛇剑，玩火再灭火，你们曹家就等着瞧吧，篡汉小丑，跳梁者，虽强必诛!
心机深重的曹操看过诸葛亮的《论光武》之后，也不得不佩服孔明的盖世文笔，当然也深知这文章背后对他的警示和侮辱，于是便使人足称五斤鸡舌香远赠西蜀，以表谢意，实则还真是让孔明紧闭他张威震敌胆、“扰人心神的乌嘴”，还不如痛痛快快来一场“，王业不偏安”的生死较量!