汉高祖刘邦斩蛇起义的具体经过是怎么样的？

　　“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑，和双元制小编一起走进了解的故事。

　　斩蛇过程

　　汉高祖刘邦做沛县的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。

　　刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的!”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。

　　只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说：“你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。

　　历史意义

　　刘邦斩蛇起义的故事充分说明了水能载舟、亦能覆舟的治国道理。高傲的秦始皇自信的认为有了强大的军队、占尽地利的关中之地，再加上采用“”这样的政令控制住了国家的精神文明传播，就可以自由自在的“执敲扑而鞭笞天下”了。然而给人当长工的、和刘邦在轰轰烈烈的反秦斗争中不到三年就推翻了这个空前强盛、烜赫一时的秦帝国。

　　刘邦的成功不仅着实为当时天下受苦受难的老百姓出了一口恶气，而且推翻了“”的封建统治思想，使人民开始觉得“轮流坐，来年到我家”的革命信条并不是不现实的。当然这也给后世的几任皇帝巩固自己的传说制造了不小的麻烦，直到“，独尊儒术”，把儒家忠孝仁义的思想确定为国家的教育准则后，汉朝的社会思想才逐步趋于稳定。这也为在中国几千年封建社会中地位的确立产生了深远影响。

　　文化意义

　　由于于不经意之间在《高祖本纪》的这一段中多写了一句“蛇遂分为两，径开。”由此诞生出了一个神话故事：即“高祖斩蛇，平帝还命”：

　　故事的两个主要角色之一，一条普通的蛇变成了巨大的白蟒。刘邦斩蛇前，白蟒说：“你欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦一剑把白蟒从正中间斩为两段。所以西汉传到平帝，白蛇转投胎，毒杀，篡汉为新。后经，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了王朝。而东西汉恰巧各传200余年。

　　地点

　　芒砀山泽，汉文帝时为纪念高祖斩蛇起义，敕令在芒砀山斩蛇处立碑建庙，明时复立石碑。碑高2.39米，宽1.15米，厚0.22米，碑额书“日月”和“汉高断蛇之处”。碑座是一巨大的赑屃。一九八三年，因年代久远且保护不善，碑文残缺，又仿照明碑重立新碑。碑正面刻有原碑碑文，碑阴刻有立碑缘由。为保护新碑，还建有高4.2米的六角亭，古朴典雅。现永城芒砀山汉文化景区是国家AAAAA级景区。

　　徐州丰县斩蛇沟，古称“丰西泽”。《三家注》记载：“括地志云：斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。”《元和郡县图志》记载：“丰西泽，在(丰)县西一十五里。汉高祖斩白蛇於此。”