关于明成祖朱棣，有哪些轶事典故？

　　，即，第三位，第四子，在位共二十二年，年号“永乐”。接下来双元制小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　朱棣早年封燕王，后通过“”夺取皇位。他在位时，改善政治制度，发展经济，开拓疆域，派下西洋，编修《》，疏浚大运河，缔造。1424年驾崩，庙号太宗(体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝)，后明世宗改上庙号为成祖(改谥为天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝)。

　　轶事典故

　　自比元祖

　　建文永乐交替之际，朱棣多次提及入主中原乃天命所在，以及建立了中华“垂统”的贡献;永乐十七年(1419年)，在对武臣敕令时，朱棣曾称赞忽必烈的武备强盛、天下安宁。日本学者宫崎市定通过深入研究后指出，是以元世祖忽必烈自居。日本另一位专家檀上宽赞同认为，永乐帝的终极理想目标不是唐太宗时代，而是忽必烈时代。朱棣憧憬的君主梦，两位史学名家俱，持论的理由有三：一、元明之间具有时间上的因缘性和制度上的连续性;二、以前，中国还不是一个世界性的帝国;元朝以后，中国已是一个世界性帝国。这个历史遗产，接替国家不得不去面对、处置。从这个意义上，与明朝存在本质上的时代差异;三、朱棣个人欲建立超迈其父的功业，希望像忽必烈那样让“四夷来朝”。

　　马苑对联

　　明太祖朱元璋游马苑，朱棣(其四子)与(其长孙)同侍，其时朱允炆已被属意为皇位继承人，太祖即兴出句令两人对曰：风吹马尾千条线。朱允炆对曰：“雨洒羊毛一片毡。”太祖以为“气弱”。朱棣对曰：“日照龙鳞万点金。”后一对句比前一对句气象雄浑得多。后来朱棣取代朱允炆登上帝位并把国都由南京迁到了北京。其实，从对联一事，我们已经可以看到朱棣和朱允炆的性格差异。

　　驳斥迷信

　　贵州布政司右布政使蒋廷瓒进言，朱棣北征班师的消息传出后，思南府婺川县的大岩山发出了连呼万岁的声音，人们都说是皇上的恩威使得山川显灵，吕震也请求上表祝贺。朱棣却认为山谷之间发出声响是自然现象，而不是异事，是当地官员失察，吕震谄媚阿谀，非君子事君之道，拒绝了他的请求 [226] 。瓯宁县有方士向朱棣进献金丹和方书，朱棣说:“这是妖人啊，秦皇汉武一生都被方士欺骗，妄求之药，他又想来骗我，我不会用，金丹令他自己吃下吧，方书也一并毁掉，不要让他再欺骗别人。”

　　知音天子

　　朱棣在治国理政之余，对音乐戏剧也有一定的兴趣和欣赏能力，有“知音天子”之称。当时的戏剧家贾仲明、汤舜民、杨景贤等曾侍朱棣于燕王府，编撰了数量众多的杂剧供朱棣欣赏 [240] 。《坚瓠集》记载，永乐时期，京城里有位著名的歌女名叫齐亚秀，曾经在宫里侍奉朱棣宴饮，朱棣吃饭时，便在一旁唱曲，齐亚秀出宫后跟人说:“这是一位知音天子啊，每当我唱到关键情节的地方，他便举起酒杯向我致意。”

　　爱好书画

　　朱棣爱好书法，据记载，其书法“甚奇崛”，时常以御笔书法赐给宠眷的大臣，闲暇时也喜欢练字自娱、援笔肆书，欣赏书法作品时，又为其匠心独运的精妙制作而赞叹，朱棣最欣赏沈度，沈度的书法丰腴温润，被朱棣赞为“我朝”，凡是朝中的金简玉册，以及一切大制作，必命令沈度来书写 [229-230] 。朱棣登基后，欲模仿制度建立书、画二院，还喜爱画家郭纯“布置茂密”的绘画，偏爱布局较为茂密丰满、气势雄伟的北宋山水画风。

　　北京地名

　　在现今北京朝阳东坝地区有马厂、马房、驹子房、行宫庙等许多与马字和帝王行迹有关的地名，这些和朱棣有关。朱棣迁都北京后，东坝以其水草丰美，宜于牧养皇家马匹，而一度成为明朝的御马苑。这里每隔三四里建一个马厂，大大小小共有二十多个，养马若干，可谓。每个马厂都有围墙，墙里盖有马棚，墙外草地平旷，马群悠闲自在。母马怀孕产崽，就盖了驹子房负责接生。 马厂、马房、驹子房、行宫庙等与马字和帝王行迹相关的地名，留存下来了。

　　大报恩寺

　　永乐十年(1412)，朱棣下令在南京开工建造气势恢宏的大报恩寺，先后动用10万工役，耗费巨资，历时19年建成。大报恩寺为明初“金陵三大刹”之一，华丽精美的大报恩寺琉璃塔呈九层八面，高约32.9丈(一说约24.6丈)，明末文人张岱称其为“中国之大古董,永乐之大窑器”。根据《明太宗实录》中的记载，永乐二十二年(1424年)，因天禧寺的重建将要完工，朱棣正式赐名“大报恩寺”，并亲自撰写了碑文。清末战争中，大报恩寺毁于战火，现存琉璃拱门构件，藏于南京博物院。

　　天津建城

　　永乐二年(1404年)十一月，明朝政府设天津卫，天津正式筑城。相传，朱棣为了纪念“靖难之役”的胜利，而赐此地名为“天津”，意谓“天子经由之渡口”。 20世纪60年代初，在南门外大街发现了一座嘉靖年间所立的名为《修建三官庙碑》的石碑，记载：“夫天津小直沽之地，古斥卤之区也。我朝成祖文皇帝，入靖内难，圣驾尝由此渡沧州，因赐名曰天津，筑城凿池，而三卫所立焉。”此碑详述了天津赐名、筑城、设卫之经过，也证实了史料的说法。

　　瑞应麒麟

　　期间，带回了多个国家特产的奇珍异兽，其中最特别的当属“麒麟”。永乐十二年(1414年)，榜葛剌国向明朝进贡实际上为长颈鹿的瑞兽“麒麟”，这一幕被绘制为沈度序本的《瑞应麒麟图轴》和曾棨序本的《明人画瑞应图卷》，它们以图画形式记录了榜葛剌国进贡麒麟一事。这种以麒麟为主题的瑞应图像在永乐时期的政治领域扮演了一定角色，将长颈鹿认为“麒麟”并非简单的认知错误，“麒麟”的出现为朱棣的政治合法性提供了依据，被用来树立帝王权威以及教化民众，宣传太平盛世的“祥瑞”，图中特殊的麒麟形象也是中国明代与亚非国家间友好交往的见证。