于是就牵来了一些猎狗，尝试着通过狗来找到这种动物，可是猎狗一路追踪着脚印，来到一片树林后就停了下来，而且还不停的叫，于是人们就对树林进行搜索，却并没有找到任何可疑的动物，以至于后来人们把这一脚印称为是“魔鬼脚印”，因为双腿是蹄形的，也只有传说中的魔鬼才符合。

雪地出现奇怪的“蹄形脚印”，引村民纷纷好奇，至今还是未解之谜

而直到2009年，也是一个下雪的早晨，一老人在自家院子里发现了蹄形脚印，于是他赶紧报警，jing察赶来后，对脚印进行勘测，发现这跟1855年的脚印是惊人的一致，但后来再扩大搜索范围时，却还是没有找到留下这种脚印的动物，后来对于这个“魔鬼脚印”，人们是议论纷纷，但至今还没有一个合理的解释。

看到这里，这就是今天讲的魔鬼脚印之谜，大家认为是什么留下来的呢？好了，本期就到这里结束了，如果喜欢我们的文章，不妨点击关注我们，我们下期再见。

中国最大的省份新疆到底神秘在哪

　一、楼兰王国之谜 楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。 1900年3月瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日斯文·赫定完成了罗布泊西部的探险开始返程。这时，他和他的维吾尔族向导阿布都热依木和奥尔德克发现用于考察的一把铲子遗留在了营地。他们返回营地寻找时遇到了风暴，迷失了方向，但却在迷途中意外地闯入了一座古城，在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。 随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，他们在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、一百二十片竹简和几支毛笔……随后他向世界宣布，他发现了中国史籍记载的着名的楼兰城。他的发现震惊了世界。 神秘古楼兰王国消失之谜 从此，举世闻名的新疆重要古迹楼兰就像一个强大磁铁吸引着全世界的目光。 对于楼兰古国为何神秘消失，不同学科的研究者从各自的观点来解释这个未解之谜：有人认为是由于罗布泊的枯竭，自然环境的变化，河流改道等原因。也有人认为是孔雀河上游不合理地引水、蓄水，认为造成的。更有人认为是丝绸之路改道、异族入侵等原因造成的，如此等等不一而足。那么，究竟哪方面更接近历史真实呢？ 楼兰消失之谜 说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。 说法二：楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。 说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是一千五百年左右。三千多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，一千五百多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。 说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。 二、太阳墓葬之谜 1979年，新疆考古研究所组织了楼兰考古队，开始对楼兰古城古道进行调查、考察。在通向楼兰道路的孔雀河下游，考古学家在距孔雀河数里的地方 三、大耳朵之谜 四、神秘的死亡之谜 五、尼雅之谜

移动的罗布泊未解之谜是什么？

罗布泊位于新疆塔里木盆地的东部，那里自然条件异常恶劣，很少有人能出入自如。许多科学家和探险家都曾为了一睹它的神奇而永远与其同眠了。但这个干旱、多风沙、到处是陡崖、盐壳且酷热难当的地方却丝毫没有减少人们对它的探索和考察。近些年来有并罗布泊是否是一个游移湖的争论，更使它成为令人瞩目的神奇之地。根据《汉书》、《水经注》等典籍记载，罗布泊在古时候是一个大湖，塔里木河，孔雀河都流入罗布泊，由于河水中带来了上游的大量矿物质逐渐沉积在湖中，因此湖水含盐量很高。罗布泊又名盐泽。古丝绸之路就从湖边通过。那时罗布泊地区水域面积很大，动植物也繁多。现在，罗布泊除了起伏延展的盐壳外已没有一滴水了。公元1876年，俄国探险家普尔热瓦尔斯基曾经慕名来罗布泊考察。他发现的罗布泊比中国古地图标明的位置往南一些，大约相差1个纬度。但他看到的罗布泊竟是一个淡水湖，芦苇丛生的沼泽地里栖息着成千上万的鸟类。普尔热瓦尔斯基回到俄国后就写了一篇文章发表，结果在国际地学界引发了一场争论。一个叫李希霍芬的地理学家反驳说罗布泊是一个咸水湖，普尔热瓦斯基所看到的并不是真正的罗布泊。应该还在他考察地方的北部呢！后来，英国的探险家斯坦因、瑞典的探险家斯文赫定先后来到罗布泊地区进行了考察，结果，他们认为普尔热瓦尔斯基和李希霍芬的看法都没有错。为什么这样说呢？原来，他们都认为罗布泊游移了。那么，罗布泊为什么会游移呢？斯文赫定认为：塔里木河是一条流进罗布泊的河流，可它的河水里挟带着大量泥沙。这些泥沙随着河水流进罗布泊以后，罗布泊湖底的泥沙越积越多，就使得湖底越来越高了，湖水就朝着比较低的地方流了过去。过了一段时间以后，罗布泊的湖底被风吹日晒又开始降低。这时候，湖水又回到了原来的湖盆当中。所以，罗布泊就好像钟表的钟摆，一会儿往南，一会儿往北地游移不定了。然而，1980年和1981年，中国科学院组织的一支考察队进人罗布泊考察却得出不同的结论。他们认为：罗布泊的变迁，不是湖泊本身在移动，而是塔里木河下游改道，形成了新湖。同时，旧湖因为得不到河水补给，逐渐缩小，最后才变干涸了，并不存在什么“游移湖”的问题。罗布泊究竟是怎样的呢？是“游移湖”吗？随着问题的深入探讨和地理学家的继续勘察，相信谜底在不久的将来是会揭开的。

新疆和田“生化僵尸”事件暗藏什么秘密？

50到60年代，新疆罗布泊经常出现异常，经常有目击者发现根本无法用地球科学来解释异类生命，随着影响面的越来越大，zheng府开始介入，最后由于相互之间的缺乏了解，与某些异类起来冲突。那些异类的一些载具和行动方式根本不是地球人类可以理解的，由于冲突中的被辐射源照过的人会变成无生命特征的生命体。再加上科学家彭加木在罗布泊神秘失踪，入选20世纪世界十大未解之谜当之无愧，因为它最具悬念，最让人震惊，最不可思议！1987年3月，中国的一队持不同政见者在新疆核电站遭遇了一场准灾难。在数月的否认后，中国zheng府方才正式宣布发生了一起故障。一个月后，整个事件被试图渲染成一场由武装的恐怖分子施行的蓄意破坏。八月，一份瑞典报纸，发表了一篇报道称美国间谍卫星在和田上空，拍摄到有坦克和其他装甲车辆向一群，被辨识为试图进入发电站的“平民”人群扫射的照片。更多的照片则显示，这些“平民”有将其包围着的同伴撕裂并以之尸体为食的举动。美国zheng府拒绝承认这些照片来自他们的卫星，而事后报纸也收回了这一报道。 坦克残骸似乎在告诉人们这儿曾经发生过恐怖的事情如果和田事件是一起丧尸爆发，那么仍有很多问题无法得到解答。这起爆发如何发生？为期多久？最终如何得到处置？总共出现了多少丧尸？它们是否进入了发电站？造成的损害如何？为什么没有发生切尔诺贝利那样的泄漏？有任何丧尸得以逃脱吗？之后是否还有攻击发生？早在十年动乱之前，大概是1957年到1962年之间，我国大西北地区确实发生了一些事情，据说当时罗布泊发现了一个古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。据说那些疯者看起来像是鬼上身，但又不是。那些疯者行为异常活跃，最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。 这些疯者脚部已经磨烂，也就是说他们毫无知觉。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰），当时已经开始进行了一些调查，但不够充分。然后文革爆发。

中国十大历史未解之谜是什么

1.千古遗恨《兰亭序》 《兰亭序》，被誉为“千古第一行书”，是书圣王羲之巅峰之作，具有极高艺术价值，失传千年，让人怀念！史书记载，在唐太宗遗诏中，明确要求《兰亭序》陪葬。换句话说，这件宝贝应在昭陵。五代温韬灭绝人性，已将昭陵挖掘一空，发现钟繇和王羲之书法真迹，让其流传于世，并未提到《兰亭序》，致使成为无头公案。有人说，《兰亭序》还在昭陵，可能藏在更为隐秘之处，温韬形迹匆匆，并未发现真迹；有人说，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，更何况，民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗，一切只能成为雾花水月，相信有朝一日乾陵开启，必将真相大白，一定水落石出！ 2.战国和氏璧流向何方？ 和氏璧，流传千年，奇货可居，价值连城，“完璧归赵”更传为千古佳话！和氏璧流向何方？众说纷纭，唯一肯定的是，这块宝玉尚在人间，因能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。秦灭六国，嬴政终获至宝。有人说，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是传世玉玺，历经刘邦、王莽、司马炎之手，一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐李从珂人玉共焚，从此下落不明。按理说，真金不怕火炼，石敬瑭应是得到宝物，极有可能与石敬瑭陪葬；有人说，和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵，并没有作为传国玉玺流传于世。如果真是这样，将来发觉秦陵地宫，和氏璧必将重见天日，我们还有机会一睹宝物风采。 3.明朝《永乐大典》正本下落之谜 《永乐大典》，算得上千古奇书！据说有三千人参与编纂，历时三年，全书两万两千卷，明成祖甚是满意，亲自作序赐名。令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向成为公案。一种说法认为，明英宗将此书殉葬于永陵，明朝有殉葬书籍传统，从明英宗酷爱大典来看，极有可能“生死相连”；另一种说法认为，正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于一旦。由于史籍没有记载正本去向，要弄清正本到底所在，看来只能借助考古发现。 4.西周“九鼎”遗失古今憾 九鼎，是镇国神器，属于古代至宝！相传夏启收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之谜！根据《史记》记载，秦穆公把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司马迁所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况杜牧有“始皇东游出周鼎”之说！秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵，这也成为目前一些考古学家鼓动开掘秦陵动机所在。 5.秦朝十二铜人今何在？ 千古一帝，秦始皇为后世留下太多谜案，十二铜人就是其中之一！为何要铸十二铜人？原因已不是那么重要，十二铜人不翼而飞，让后世百思不得其解！关于十二铜人下落，有三种猜测：有人说，西楚霸王攻克咸阳，火烧阿房宫，十二铜人一并烧毁；有人说，十二铜人毁于东汉末年，董卓铸造铜钱用掉十个，另外两个被苻坚销毁；还有一种说法比较乐观，据史料记载，十二铜人并未销毁，十二铜人是秦始皇最爱之物，在陵墓营造好后，随同其它珠宝一起陪葬。由于一些技术因素，秦陵挖掘暂时不能开展，因此十二铜人下落，至今无人能说清楚。 6.青铜剑千年不锈之谜 秦始皇兵马俑，作为“世界第八大奇迹”，是二十世纪最伟大考古发现之一！随同兵马俑一道，同时出土一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。无独有偶，考古队在挖掘春秋古墓时，意外发现一把越王勾践剑，做工精细，削铁如泥，两大考古发现立即传遍大江南北，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利。众所周知，铬是一种稀有金属，熔点高达4000 摄氏度，提取甚为不易。现代科学发明，竟然出现在公元前两百多年前？又有谁能想象，秦始皇手中之剑，竟然是现代科学结晶？层层谜团，孰是孰非，只能成为千古之谜。 7.古墓“长明灯”不熄之谜 古墓“长明灯”，最早见于神话传说，据说不熄之火是天宫之火，是普罗木修斯把它偷偷带回人间。在世界各地，盗墓者费尽心机，到古墓窃取珠宝，古墓往往与世隔绝，宝物历经千年，依然完好如初。按照常理，古墓终年不见天日，本应伸手不见五指，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之灯，为何长明千年不灭？为何无氧依然燃烧？能量从何而来？若是油灯，千年不灭，燃料如何供给？显然不是人力所为；若是电灯，灯碗液体可能是用来导电之汞，问题是电能如何产生？难道某个角落有发电装置？要做到如此一劳永逸发电，必须太阳能发电方可。凡此种种，只是凭空臆测，真相到底如何？还需科学验证。 8.《洛神赋》到底为谁而作？ 位列“三曹”，曹植素以文采见长，除七步诗之外，首推《洛神赋》有名。在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神到底是谁？成为历史难以破解之谜！一种推测是甄后，曹丕之妃。作为小叔子，竟然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义；就君臣而言，为其不忠，成何体统？顾恺之代表作《洛神赋图》，公然就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片；另一种推测是，曹植塑造一个洛神形象，美丽痴情，但被猜忌，用以自拟，抒发自己怀才不遇、屡遭排挤、无力回天之境。如果不是感甄所作，那么曹植为何要写《洛神赋》？如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受兄迫害，怎么会产生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成为历史悬疑。 9.武则天为何要立无字碑？ 树碑立传，自古就是惯例，但武则天是一例外！武则天为何要立无字碑？仁者见仁，智者见智，莫衷一是。一种说法是，武则天为了夸耀自己，显示功高德重不能用文字表达；一种说法是，武则天有自知之明，是聪明举动，“是非功过”留待后人评说；还有一种说法是，武则天左右为难，想到死后与高宗合葬，不论自称皇帝还是皇后，都是很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人盖棺定论。武则天立“无字碑”为后世出了难解之谜，有碑无文，不如说无文胜有文，成为趣谈。 10.太平天国宝藏在哪里？ 太平天国失败令人叹息，太平天国巨额珠宝失踪同样令人遗憾。天京失陷，全军覆没，大批珠宝从人间蒸发。中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。李秀成被擒后，曾国藩威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被处死较晚之故。威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。有人甚至将天王府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。如此窖藏珠宝，甚吊世人胃口，对于宝藏追踪，始终没个消停！下落如何？各种版本，各执一词，依然一团迷雾。

被称为神秘现象的“麦田圈”出现在新疆，那这形状是如何形成的？

有几种形成的可能，风，人力，或者玄幻一点，大自然位置的神秘力量。

未解之谜

都已经是未解之谜了，还哪来的答案，更多的只是推理

新疆历史博物馆里那个将军的干尸是谁

张雄1973年，吐鲁番市的文物工作者，对这片古墓进行了保护性的发掘，在张雄的墓室中，出土了一块墓志铭，人们这才知道，这位头颅被搬掉的干尸，就是当年鼎鼎大名的张雄将军。张雄干尸出土时，身高1.68米，脸型瘦削，束假发，肚腹低陷，身体的皮肉收缩，呈现干瘪状态。唐朝平定了高昌叛乱，改高昌为西州，置于中yang直接管辖之下。张雄的两个儿子，都受到朝廷重用。长寿元年(公元692年)吐蕃叛扰安西。张雄次子张怀寂挂元帅，参加平叛，为收复碎叶、疏勒，于田、龟兹等安西四镇立了汗马功劳，升为上柱国(唐时授予有“破军杀将”战功者的一种勋官职称，正二品)。扩展资料：由于新疆位于古丝绸之路要冲，在历史上又是各种族、民族迁徙、交汇和融合之处，再加之这里气候干燥、雨量稀少等特殊的自然环境，使得新疆一跃成为世界上拥有各人种古尸最多、天然保存最好的地区之一，其中仅出土于吐鲁番阿斯塔那古墓的干尸总数就达近千具之多。干尸在新疆分布极广，南疆居多北疆略少，蕴藏其中的神秘色彩各有洞天，因尸而异。参考资料来源：百度百科-张雄

中国长城未解之谜

长城是中华文化的瑰宝,人类文化的财富。“不到长城非好汉”这句话更是每个中国人耳熟能详的名言。现在长城不但是中国人心中的圣地，而且世界各地的人也对它敬仰不已，只要提到中国，便会想起中国的万里长城，只要来到中国，就一定要去万里长城。中国的长城号称万里，实是当之无愧，并无疑义，但长城的两端到底在什么地方却有着不同的说法。因为长城的修筑前后历经二千多年、很多长城并不是绵延不绝连在一起，以及早期修筑的颇多损坏，以致对长城两端所在地的认识出现了不同的意见。 第一种说法是据《史记·蒙恬列传》载：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎伙狄，收河南（今内蒙古河套以南），筑长城，因地形，用险制塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”这句话表明了秦始皇修建长城的两端，即临洮和辽东。秦始皇修的长城其实包括三段，东段起于现在内蒙古德化县内，向东基本上是沿着今内蒙古和河北交界处蜿蜒东行的。进入辽宁以后，折向东南，一直延伸到朝鲜境内的平壤大同江北岸。其终点即是所谓的“辽东”。秦始皇长城的中段，从东至西由内蒙古兴和县，北依阴山，南靠黄河河套，西抵乌兰布和沙漠北缘。西段长城，经考察西起甘肃省岷县，循洮河东岸向北至临洮县、兰州，再东折至榆中县。 专家认为今天的岷县就是秦朝时期的临洮，是秦万里长城的西边起点。现在其遗址旁树立着一块碑，写的却是“战国秦长城遗址”，原来在春秋战国时期各诸侯国都修过长城，秦国也不例外。这一段从临洮起点的长城就是秦昭王时修建的，后来秦始皇加以修缮。可惜的是，经过时间的侵蚀，我们很难再相信西起临洮的这一段长城是否存在过，因为几乎看不到绵延于山川田野的城墙。为了探访秦朝是不是在这修过长城，并且找到了很多秦代遗物，不过这并不能证明修长城之说，因为这一带本来就是秦朝活动区域，找到一些秦遗物并不能说明问题。 第二种说法是万里长城东端到辽东，西端为现在新疆罗布泊地区。此种说法是基于汉代所修筑的长城之上的。汉朝时期，北方游牧民族匈奴强大起来，不断在汉朝边境滋事，为此，汉高祖刘邦亲征匈奴，但却以惨败结束，被围困了七天七夜，即白登之围。后来用谋士陈平的策略，才得以逃脱。在匈奴威胁下，汉初国力衰弱，只得年年给匈奴交纳大量贡品，以求平安，但边境的骚乱并没有完全停止。经过汉初几代皇帝的休养生息政策后，汉武帝时国力空前强盛。于是汉王朝不再唯唯诺诺，而是主动出击。经过一系列战争，打通了甘肃经河西走廊到新疆罗布泊的交通要道，并使西域各王国臣服于汉朝的统治。 汉武帝在军事进攻的同时，还着手另一项工作，即是大规模修筑长城。汉武帝有四次大规模的修筑，第一次在公元前127年，在击溃盘踞在此地的匈奴后，将防御匈奴的北方边界推进到今内蒙古阴山南麓的原秦始皇长城一线。第二次在公元前121年，夺得被匈奴占据的河西走廊，而后几年修筑了由今甘肃省永登县至酒泉的长城，东面与秦始皇所修长城相接。第三次在公元前111年，用了两年时间，修筑了酒泉至玉门关段的长城。最后一次修筑长城是在公元前104年到公元前101年，修了玉门关至新疆罗布泊段的长城。 那么，长城的西端是否应该认为是在罗布泊呢？汉代在河西走廊到罗布泊的这段长城和我们一般概念中的长城不同，只有相隔的城墩、烽火台，而它们之间缺少相连接的城墙。不过其功能却是相同的-------驻防，互相通报敌情。如果不认为是长城，那么这条千里屏障又如何称呼？ 第三种说法是长城分别是东到山海关，西到甘肃的嘉峪关。这两座雄关修建得气垫磅礴，至今保存完好，又经过多次修复，一东一西相互对峙，所以被认为是万里长城的两端。此说其实是明长城的两端。明代是最后一个大规模修筑长城的朝代，在其统治的200多年中几乎从没停止过长城的修建，因为明朝有着更为严重的边患。在周边从多实力强大的政权压力下，明朝为求得安宁与和平，只得年年用大笔银子在崇山峻岭中铺就一条坚固的防线。朱元璋占领北京，推翻元朝的统治，建立明政权。此时的元政权并没有被消灭，而是退出了北京大学回撤到今长城经北，仍有东至呼伦贝尔湖，西至天山，北抵额尔齐斯河及叶尼塞河上游，南到现在长城一线的广阔地域。而且元政权的统治者并没有完全死心，而是时是示忘收复失地，重主中原。在陕西、甘肃、辽东都有不服从明政权的规模庞大的军事政权，时刻让明朝统治者寝食难安。明代中后期，北方女真族政权兴起，更是成为明朝廷的心腹大患，这时修建长城的工程也更为浩大。 还有人认为万里长城的东端并不是山海关，而是辽东鸭绿江畔。只是因由山海关到辽东一线修筑比较简陋，到现在基本被损坏，所以认为万里长城是明代修筑得比较精良的嘉峪关与山海关之间一段，其两端是这两座雄关。 万里长城的两端到底在什么地方，以什么时候的为标准来定，众说纷纭，至今尚无定论！

中国未解之谜

一）辽宁喀左县一座神秘的山谷里，那处"金字塔"，是不是女娲的"炼石补天台"？ （二）北京周口店猿人头盖骨化石在二战期间神秘失踪，现在哪里？ （三）传说中古蜀国始祖"蚕丛其目纵"，"三星堆"遗址出土的眼睛外突的"纵目" 兽面像正好与之相吻合，"蚕丛"是人还是神？ （四）秦始皇陵陪葬墓中的死者被砍成几段，十分惨烈，他们是谁？与秦始皇有何关系？ （五）专家推论春秋时期晋国赵卿墓的墓主为赵孟，可赵氏家族共有五个赵孟，究竟 哪个赵孟是墓主？ （六）曾侯乙墓出土了举世闻名的编钟，但史籍无"曾国"的记载。究竟是怎么回事？ （七）据说中山酒喝一杯能让人醉千日，在中山国王墓中出土了中国最古老的实物酒， 酒香仍扑鼻。造酒秘诀在哪里？ （八）法门寺地宫藏有四枚佛指，两枚玉质、两枚骨质，哪一枚是佛祖灵骨？ （九）位于新疆罗布泊的楼兰古城为何突然衰败？是因战乱、水灾，还是地震？ （十）"精绝国"尼雅遗址出土近千件木牍，字体则似希腊神像？

新疆的景区有哪些

新疆的景区有哪些新疆自古就是进入西域的东大门，古丝绸之路上的重镇，目前正流行的《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等传奇小说里不可思议的古老国度就在这里，这里是葡萄的王国，哈密瓜的故乡。 新疆东线之吐鲁番——甜蜜的翡翠王国一到夏天，吐鲁番室外的每一样东西如石头、街道、墙壁、泥土和栏杆都是烫手的。因为天气太热，这里的墙壁建得很厚，所以室内比较凉爽。很多院落和屋顶都有葡萄架，只有吐鲁番人　想得到，用甜蜜的葡萄阻挡从天而降的热浪。城外有大片的葡萄园，山头和山坡上到处都是葡萄晾房。在民居的屋顶和城郊的隔壁摊上有很多床，这是人们晚上睡觉的地方。吐鲁番市的主要居民是维吾尔族人，城市里的维吾尔风情很浓郁。吐鲁番的葡萄在中国无人不知，在瓜果成熟的季节，整个城市里都充满了瓜果的香甜气息。　吐鲁番景点：提示：新疆与北京等内地城市有两个小时的时差交河故城：交河故城是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我国保存2000多年最完整　的都市遗迹，当地人都叫它“崖尔城”，被誉为“世界上最完美的废墟”。交河故城曾出土不少文物，如唐代莲花瓦当、莲花经卷等。最近，考古工作者，在故城保护　性发掘中，首次发现一座地下寺院和车师国贵族墓葬，并出土海珠，舍利子等一批珍贵文物。艾丁湖：艾丁湖位于吐鲁番市以南50公里的恰特喀勒乡境内，低于海平面155米，是我国最低的地方，　是仅次于约旦死海的世界第二洼地。艾丁湖在维吾尔语中叫“觉洛院”，意思是“月光湖”。　葡萄沟：位于火焰山的西端，沟中郁郁葱葱，栽种了无核白、马奶子、白加干、红玫瑰、索索等近百　种葡萄，形成了一所天然的葡萄博物馆。葡萄沟里有接待站，两米高的葡萄棚架成的长廊藤　蔓交织，串串葡萄伸手可及，崖壁间渗出的泉水汇成养鱼池，安静幽雅。　柏孜克里克千佛洞：历经唐、五代、宋、元朝，始终是西域地区的佛教中心之一。原共有洞窟83个，现存的57个中，有壁画的为40个，其中第20号窟壁画绘制有回鹘高昌王和王后的图象。本世纪初，又屡遭不良洋人盗劫破坏，雪上加霜，面目全非。尽管如此，劫余的　佛座华丽精致，残余的壁画内容丰富，多采多姿，仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。阿斯塔纳古墓群：是古代高昌王国城乡官民的公共墓地，东西长5公里，南北宽2公里。墓葬按家族种姓分区埋葬，以天然砾石为界，区域分明。阿斯塔那墓形制为斜坡墓道洞室墓。古墓平面形状如“甲”字。墓室前方，是一条10多米的　长的斜坡墓道，墓道尽头连着墓室，是死者安息的地方。古墓中出土有文书、墓志、绘画、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代钱币和丝、棉毛织　物等珍贵文物上万件。这里出土的木乃伊（即干尸），足可与埃及木乃伊相媲美。　火焰山：每当盛夏，山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赭红色的山体看似烈火在燃烧。夏天，盆地内吸收的太阳能久聚不散，加上干燥少　雨，气温居高不下，真是名副其实的火焰山。火焰山的气温在45℃以上，地表温度更是达到80℃　以上。这里号称是“全国最热的地方”。由于火焰山本身具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇扑灭火焰山烈火　的故事，使得火焰山闻名天下。目前被评为国家3A级景区。　新疆东线之鄯善---古时新疆之门　曾是楼兰王国和鄯善国的主要领地。一条清澈的小渠将　小城与库木塔格相隔，一条林荫大道把沙漠与城市相连。站在鄯善县城中心的文化广场上，　就能欣赏到不远处库木塔格沙漠最动人的日落，苍凉而豪迈。　鄯善景点库木塔格沙漠：这片沙漠具有极为明显的特点：一是沙漠的边缘界线 非常清晰，其北部与辟展绿洲的边　界多年来变化不大，没有明显的向外扩展的趋向，一线之隔，一边是大漠风光，沙潮起伏，一边　却是江南秀色，小桥流水，绿树成荫；二是库木塔格沙漠的风沙地貌美型齐全，面积虽不很大，但是代表了新疆各大沙漠的风沙堆积地貌类型，而且，这些风沙地貌类型也基本上包括了世界主要沙漠区的风沙沉积地貌类型。树柏沟：在树柏沟，泉水流过的土地，到处都是葡萄园与葡萄晾房，绿荫环抱，瓜果飘香，村民们将与沙漠抗争的生活艺术升华成彩色的图案，绘制在朝街的大门上，从而成就了远近闻名的彩门村。在鄯善，有专门绘制彩门的手艺人，一个匠人能绘出上千种花样。树柏沟村的乌斯曼 艾乃木就是专门制作彩门的匠人。　东巴扎回族清真大寺：大寺座西向东，长方形院落，粉墙丽瓦，彩户明窗，飞檐翘角，宁静肃穆。一进寺门就可看到寺院正西有一座四方形的台基，台基四周均用砖石砌成　，中间是用黄粘土夯实，台的上面纹砖瓮地，平整划一。　鲁克沁：很多人都听过由王洛宾先生收集的维吾尔族民歌《阿拉木汗》，这首歌曲歌唱的美丽姑娘阿　拉木汗就是鲁克沁人。传说一个阿古柏士兵爱上了她，但作为入侵新疆、被打败了的一名士兵，　他必须离开这里，临别之际，他唱了这首歌。内有鲁克沁郡王府、柳中城古城墙等景观。　迪坎儿村：迪坎儿村这个地方又被称作“最后的村庄”。由于小村坐落在洼地间，海拔高度为零，所以又被人称为“零的村庄”。迪坎儿村的村民是古楼兰王国的一脉遗民，在楼兰王国消亡的时候迁居于此的。今天的迪坎儿村仍是宁静的，生活在此的楼兰后裔秉承了世代相传的古国文明，路不拾遗，夜不闭户，悠闲自得，与世无争。　赤亭遗址赤亭：在古代是西域的军事要塞，建于唐代。此遗址占地面积约30亩，长100米，宽　 100米，高20米，系土石结构，现轮廓俱在，细部已毁。山顶上有一口深井，在山顶可以直接取水　，如果赤亭峰被包围，可以依靠这口井，等待援军。有一面残墙上有许多个孔洞，是射箭用的。　过去山坡下还有一座集市，一座佛寺，不远处还有坟墓。　柯克亚古堡（鄯善影视基地）：古堡城墙完整，箭楼和城墙垛依然是战争年代的原始状态，经历战火但丝毫　没有毁坏，周围有古烽火台、古城楼2处，是以文物为基础，集文化、休闲观光为一体的旅游　景这个村庄，完整地保留了维吾尔族古老的传统和民俗风情。人们常常日出而息、日落而作，　使用古老的维吾尔语交际，穿着最艳丽的民族服饰，走亲访友依然是古典的驴车代步。村中居民们继承了两千多年来用黄粘土建造房屋的传统习惯。在此先后拍摄了《天地英雄》、《七剑》、《冰山上的来客》、《阿凡提的故事》、《苍　茫天山》、《库尔班大叔》、《七剑下天山》等著名的影视作品。和古堡毗邻的除了源自天山深　处的柯柯亚河外还有一个世外桃源般的古代村落——柯柯亚村。　吐峪沟：这里曾经是佛教和伊斯兰教的圣地。这里的吐峪沟大峡谷是中国西部最具神秘色彩的地方，是世界多种著名宗教历史文化的交汇地。中国历史文化名村—吐峪沟麻扎村，就位于火焰山中段的吐峪沟大峡谷中。大峡谷从北向南把火焰山纵向切开，色彩分明的山体岩貌清晰可见，大自然的鬼斧神工令人惊叹。沿路步行就可以欣赏到神奇壮美的峡谷风光，其山峰之险、山体之奇、山岩之雄　、山色之美、涧水之秀、珍果之甜，为世间其他峡谷所少有。　吐峪沟干佛洞：见证记录了一段极不平凡的宗教兴衰史，是新疆著名的三大佛教石窟之一。吐峪沟千佛洞吐峪沟千佛洞据调查，是吐鲁番地区现存于高昌时期最早、最大、最具有代表性的石窟群。由于帝国主义的掠夺和人为的破坏，吐峪沟壁画90％吡以上已经毁圮无存。如今只有8个洞窟　还残留少量有回鹘文题记的壁画。其中1、2、3、4号窟，佛坐胡床，为全国所仅见。这里还出土　过一些佛经残卷。洋海古墓：可不要看成了海洋古墓！据专家考证，洋海古墓产生在距今2000—3000多年前，大约在西周至春秋战国时期。500多座墓葬的布局疏密相宜，井然有序。墓葬形制多种多样，有椭圆形竖穴墓、长方形竖穴　墓、长方形竖穴袋状墓、竖穴单偏室墓和竖穴双偏室墓。洋海古墓如同一把钥匙，蕴含着欧亚草原文明的所有秘密，其中许许多多的未解之谜，正吸引着人们不断探索研究。新疆东线之哈密——新疆“东大门”　深沟大壑被无边无尽的黄色所取代，进疆后的第一个大站就是哈密。　哈密王陵：哈密王陵是中国清代新疆哈密历代回王及其家族的陵园，俗称"回王坟"、"王爷坟"，位于哈密　市西南郊之回城。该墓为新疆著名的伊斯兰建筑，下方上圆，通高17.8米，建筑面积1500平方米，雄伟壮观素雅庄重。第二部分是南边的五座亭式木结构小拱拜，东西排列，为历代回王陵墓，现完整保存的只有两座。第三部分为艾提卡大礼拜寺，该寺东西长60米，南北宽36米，占地2280平方米，可容纳5000人做　礼拜。大寺顶棚内由108根雕花木柱承重，四壁饰花卉图案及阿拉伯文古兰经，是哈密地区最大清真寺。　哈密木卡姆传承中心：一层主要有木卡姆传承使用的演艺大厅、教室、宿舍、资料室、外部广场和舞台控制室、库房等；二层大厅，9　 00多平米，主要沿四周墙壁展示维吾尔十二木卡姆的产生、发展、演变的沿革，以图片、壁画、文字、雕塑等艺术展现形式，全面反映“人类文化遗产的瑰宝——维吾尔木卡姆”的文化形式、特色和内容。大厅空间主要作为冬季中小型展演场地。三层东部是可容纳60人观看专门演出的展　演厅，在这里不仅可以为木卡姆传承人提供排演、演练场地，也是观光者欣赏木卡姆艺术的小型场地　盖斯麻扎：盖斯墓为伊斯兰式建筑，高约10米，下部方形，上部为拱式圆顶，顶部用绿色琉璃瓦镶砌，四周有廊檐，是一座融阿拉伯与汉族建筑风格于一体的建筑物。墓地四周筑围墙，墙内栽植各种　树木花草，环境尤为典雅幽静。盖斯墓有世界上保存不多的伊斯兰教先贤的遗骨，是伊斯兰信徒　朝的重要圣地之一。许多不能去麦加朝圣的伊斯兰教徒，纷纷来这里朝拜。朝拜者所献锦幛挂满　墓内墙壁，叠盖在“圣人”坟上。盖斯墓又称“圣人墓”、“绿拱背”。　拉甫却克古城：古城颇具规模，有南北二城，平面呈“吕”字形。由于白杨河水自两城间流过，致使古城遭　受破坏。城内已被辟为村民居住地或果园，原有建筑大多被毁。　在古城内外发现的陶片主要是夹砂红、灰陶。多为轮制，火候较高。纹饰以花边刻线和附加　堆纹为主。器形有罐、瓮等。从形制特点看，与吉木萨尔县北庭故城中出土器物多有相同或相近　似之处。　五堡古墓群和哈密古尸：位于新疆哈密市五堡乡，距市区70公里，这里的古墓葬群，面积约5000平方米。1978年开始　发掘，被誉为“金发女郎“的哈密干尸，就是在此地发掘出土的。现已发掘29座墓穴。墓葬的形　状为竖穴土坑单人葬，尸体侧身屈肢。　哈密魔鬼城：由于它神秘莫测，不熟悉地形的人若遇风暴，有迷失方向的危险。在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花　缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的　嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。　石头风景区：因其地有一块露出地面的巨大的白石而得名。它位于新疆天山北坡，距哈密市区约60多公里　，属天山区白石乡。海拔约2300米，这里景色优美，气候凉爽，雨水充足，空气清新，清泉喷涌　，水质甜美。　巴里坤草原：巴里坤草原位于新疆东北部，这里有“天山淞雪”、“瀚海鳌城”、“镜泉宿月”、“岳台　留胜”等8处名胜古迹。草原海拔1650米，雪山晶莹，松林青翠，云雾缭绕，变幻莫测。此景被称　为“天山淞雪”。传说，天山淞雪是远古时期黄帝开国后，唐尧、夏禹、周穆王西巡“西王母之　国”的时候，在“瑶池欢宴”上赠赐的一幅中原丝绣，后来西王母把丝绣化成了“天马”牧场。　迄今巴里坤草原仍有“天马故乡”之称。　巴里坤湖　：每当盛夏，这里湖光山色，分外迷人，牧民们游牧湖畔，毡房座座，牛羊成群，牧歌悠扬，　是一处避暑旅游的好地方。