小说西游记中的七大圣为何不助孙悟空大闹天宫
以孙悟空为首的花果山社团同天庭彻底翻脸。为了反制,天庭酝酿的第二次围剿行动。箭在弦上,势在必发之时,太白金星跳出来了。只见他不紧不慢道:“想一时不能收伏,反又劳师。不若万岁大舍恩慈,还降招安旨意,就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔,有官无禄便了”。玉帝拍脑袋一想,嘿,还真是这么回事,同意了。但问题来啦!之前文述中,我们曾斩钉截铁地推断,太白金星即是反天布局核心成员之一。可当花果山大战一触即发之际,他却为何一反常态提出招安之举难道,他怕了吗
我们可以分析一下金星的动机。当然,不妨先上一份榜单,大概是发生在“安天大会”(也就是后来平定花果山之乱的庆功宴):“玉帝传旨,即着雷部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜……,前来赴宴”。
值得一提的是,在传统文化俗成里,领导排名是很有讲究的,吃饭谁先入席,开会谁先亮相,都有不成文的规矩。神仙界也是一样!因此,这份榜单是相当权威的,排名应该能够代表与会神仙的政治地位。三清指的是元始天尊、灵宝天尊以及太上老君,而在安天大会上大放异彩的如来,仅仅位于五老之列。至于太白金星,政治地位还得往后,大概在“九曜”(如太阴星君等)这个级别,甚至还不如(在某些神话体系里,把太白星列于九曜之列,但西游体系未具体提及)。具体的工作职能,大概算是玉帝的秘书,除了平时草拟领导的发言稿,有时还得到下界“出差”,说难听点,就是干一些跑腿的杂事。
可见,布局者(如来和太白金星)有着共同的诉求,即提高自己在天庭的政治地位(当然,布局动机也绝不仅此,其余我们会有后续解读),并藉此达成利益同盟。那么,这和金星倡议招安有何干系呢注意!布局者谋求的反天宫,其实是闹天宫(后来事实证明亦是如此)。如果妖界真把天庭政权推翻了,对谁都没有好处。妖王势必带来自己的一套政治体系。布局者呢,恐怕连手上现有的既得利益也会丢掉!但妖界真有能力推翻天庭政权吗没有!但也未必真的没有!
尽管天庭一派占据着道德山头,并且拥有着绝对的军事优势。但玉帝为首的官僚机构、三清为代表的道派势力以及三佛为主导的佛派体系未必铁板一块。能不能产生合力,难说!而天界基层干部由于长期得不到重视,工作积极性普遍不高。
与之相反,此时的妖派势力,在孙悟空的牵头下,“七大圣”暂时达成了同盟。而且群情激昂,大有一副“敢把玉帝拉下马”的气概。这“七大圣”的实力,大概也在仲伯之间,孙悟空大闹天宫的本事,我们大多知道,而牛魔王的实力,在原著六十一回缉拿此怪之时,更有充分展示:“(孙悟空)并一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王,那魔王公然不惧”。可想,七妖王合力一击,反攻天庭未尝不会变成现实(孙悟空识得天庭路)!
因此,为了避免事态发展到不可控的境地(虽然这种可能性极低),太白金星决定先拉一拉“保险杠”,缓和一下妖、仙对立的局势。招安悟空!安抚为虚。瓦解为实。瓦解什么当然是妖怪内部结构。“七大圣”当真铁板一块其实不然!且看原著,“七大圣”最后一次聚义:“那猴王得胜归山,那六弟兄,俱来贺喜”。可以看出,他们在看风向,悟空赢了,出来道贺。倘若输了,呵呵,闪人!再者!“七大圣”名号何来孙悟空自甘做小,忽悠大家入伙。牛魔王等人参与闹事的主动性,本就不高。而妖怪理念根深蒂固的,是“山头文化”。有利可图,一起干。无利,散伙!
看来,妖王联盟先天存在缺陷!天庭如果强势剿灭,反而容易使妖王产生合力,必然带来强势反弹!如果后天巧力介入,瓦解是必然!且看太白金星如何处理。梳了梳发型,踩着祥云来到花果山。“老汉力为大圣冒罪奏闻,免兴师旅,请大王授箓。玉帝准奏,因此来请”。悟空的态度呢大喜,恳留饮宴不肯,遂与金星纵着祥云,到南天门外。看吧,妖怪的局限性!给块糖,就高兴了。屁颠屁颠到天庭报道去了。之前什么摔门啦、不快啦,全忘得一干二净了。至于其他六位大圣呢估计在不远处,看着端坐在祥云上飘然而去的红屁股,化成天边的一粒朱砂,心中暗骂道,靠,你这猴子,忽悠哥几个入伙,到头来,你去吃香喝辣。我们呢散伙!