重庆著名的7个灵异闹鬼地

重庆作为古代巫巴文化的所在地，存在有不少闹鬼传闻，其中比较著名的主要有以下七个地方，它们分别是重庆七星岗、重庆北碚鬼楼、重庆黄桷垭古道、重庆丰都鬼城、重庆唐家沱、重庆云阳古堡、重庆长寿鬼洞，下面看看重庆人是怎样讲的。

1.重庆七星岗

重庆民间有“七星岗闹鬼，金刚塔镇邪”的说法。通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。据记载，明末清 初，张献忠攻下通远门后，曾在重庆城内颁布了大屠杀的禁令，而尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。（对于张献忠一人，历史上多有争论，有人说其残暴，还有其“七杀”碑的说法，既“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”，也有认为其对贪官污吏残酷无情，而对百姓多有爱护。）

公元1644年，明崇祯17年，农民起义军领袖张献忠率60万军马，围攻重庆。经6天激战，终攻破通远门，占领川东要塞。死伤无数。

1929年2月，潘文华上任后就着力将通远门外到上清寺一带开辟为新市 区，从而将重庆主城面积扩大了一倍。在修建通远门至上清寺的公路，即现在的中山一路时，在七星岗一带挖出了无数尸骨，为超度亡灵、镇妖驱邪，潘文华建造了菩提金刚塔，并特邀西藏大喇嘛多杰格西来渝装经开光，该塔于1931年2月16日落成。

菩提金刚塔建在“凸”形台基上，外形偏向藏式佛塔建筑没，周围建有围墙。但实际上，菩提金刚塔却是30年代重庆殖民式建筑的典型代表。

菩提金刚塔兼容了多种建筑风格，高七丈八尺，共分为三层，全系纯石彻成。低部是四面方整的方形基座，中部为方形塔身，阴刻《佛说阿弥陀经》全文。塔身四角为 爱奥尼克祸卷柱式，塔身上边是一须弥座形方“表”，横书“菩提金刚塔”五字；再上是一座喇嘛塔，复钵北面有一拱形龛，龛内供奉一尊菩萨；复钵十三天的顶端 为宝盖，两侧有翼形装饰图案。

关于七星岗的鬼故事也很多，其中不乏感人的传说，比如以下这则《七星岗魂丧》：

相传很久以前，到底有多久？也许久到明朝末期，张献忠攻入重庆之后，杀人如麻，怕尸体扔在江中污染水源，便将人拖出城外埋葬，而这里被称为乱葬岗。在抗日战争时期，首都迁至重庆，主城由于人口的增加，不得不往郊区发展，这时乱葬岗填土建房，被当时的人们称为七星岗沿用至今。

在这个杀戮的城市不知埋葬了多少爱情，而那曾经死生契阔，与子成说还能经得起时间的洗礼？而那梦断魂牵的思念又将飘往何处？

有人曾说在三生石前滴落自己的一滴血许愿，来世还会遇见那个刻在灵魂深处的人，没有人知道是真是假，因为记得许愿的人最后都被一碗孟婆汤断送了来世的思念。爱情终归是爱情，会遗忘，但也有人选择以魂的姿态等待那终将遗忘的人。是傻？或是痴？

明朝末期，那时的他们不懂什么是自由恋爱，但经人介绍，终喜结良缘。男人每日在市集摆摊卖些蔬菜瓜果，中午女人做好饭菜送到集市。

“今天卖的怎么样？”女人看着面前埋头吃饭的男人，抬手用衣袖拭去他额上的汗水。

“还是这样，这仗就要打过来了，到处人心惶惶，你没事也不要出来了，万一遇见些什么坏人可怎么办？”饭还在嘴里包着，咕哝着说不清楚，可女人知道他在说什么。

“知道了，我不来你中午吃什么，万一再给饿坏了。”女人看着他的样子像小孩一样，嘴角微笑。

“这一顿两顿不吃饿不死我，倒是你自己多注意安全，你一个女人在家，我多少还是不放心。”吃完饭抬头用衣袖擦嘴，把碗递给女人。

“你就放心吧！不是我一个人，这些天隔壁的那些好姐妹每天都在教我绣花，那些花的样式可好看了，我给你绣个荷包可好？”女人把碗筷放进竹篮里，满脸的骄傲。

“好啊，那我就等着你给我的荷包了。”男人看着女人的表情，满脸的幸福。

“那我先回去了，你晚上早点回来，我给你弄些好吃了。”女人提着竹篮走了。男人看着她的背影，觉得就这样平平凡凡的和这个女人过一辈就是幸福。男人憨厚老实，从不知道什么甜言蜜语，也从未给过女人任何承诺，可他就是相信女人知道他会守着她一辈子。

某日，男人照例去市集摆摊，女人独自在家。突然，隔壁大婶毫不留情的撞开了女人家的门，“闯王的兵进城了，见人就杀，我们快跑吧！”

“唉，庆芳你去哪儿啊？外面这么乱！”

女人不顾后面的劝阻，想都没想就跑出去找他的男人，这天下果然是乱了，一路跑来都是拥挤的人流，每个人都带着东西准备逃命，有几次女人被挤倒，差一点就被活 活踩死，为了男人拼命求生。忍着身上的剧痛，不要命似的跑到男人的摊位，没有人，她慌了，泪无声的流下，站在原地不停打转搜索着男人的影子，还是没有，心 慌，心乱，心酸，心痛席卷全身，双脚瘫软的跪坐在地上，哭喊着“你可千万不能有事啊！你出事了我可怎么办？”泪眼迷蒙的看着前方有人走来，她欣喜的擦干泪 水，看清来人她失望了。

“你怎么在这里？你家男人担心你回家找你去了。”那个男子的声 音如醍醐灌顶。女人飞快起身朝来的路奔去。一路忐忑一路兴奋，这一路真的有一个世纪那么长。推开半掩着的家门，没有她等待的惊喜，只有空落寂寞的房间，她发疯似的来回奔跑于各个房间，嘴里不停的叫喊着男人的名字，没有，没有人回答，什么都没有了，原来心真的缺了一角。

“唉，庆芳你怎么还在这里？大军进城了，快点跟我一起走吧！”大婶无限的担心换来的还是女人一动不动呆愣失魂的模样。等了许久不见女人回答，大婶准备拖着女人离开，女人挣扎。

“我不能离开，他还没有回来，他找不到我会担心的！”女人痴痴愣愣的走到绣盒前坐下，开始一针一线的的绣着未完的荷包。大婶见拖不动她，自己又急着保命就没有多说关上门就离开了。

当女人绣完最后一针的时候五六个官兵冲进了她家，官兵先是一愣没想到还有人，之后就露出猥琐的笑容，女人如行尸走肉一般的被他们先奸后杀，手中始终紧紧的拽住那个荷包，上面干净的丝线被鲜血侵染弄得面目全非。

女人的尸体被丢在乱葬岗，时间一直的流逝着，周围的事物也在飞快的变化，乱葬岗被填平建房，到处是高楼大厦，水泥马路，高杆电线，那里已经没有了当初乱葬的影子。

1997年，一户高姓人家住进了一栋高楼大厦的一楼，一对夫妇和一个儿子，儿子27岁，自从住进这里儿子每天晚上都会做噩梦，梦中一个全身裸露的女人身上污浊不堪 手中拿着一个沾满鲜血的荷包递到他面前，看着那双空洞绝望的眼睛被惊醒，每晚如此，儿子不堪梦魇，精神崩溃被送入精神病院，闹鬼的传说也流传开来，那户人 家也搬离那里。可是说来也奇怪，其他搬来这里住的人都相安无事。

2.重庆北碚鬼楼

关于北碚鬼楼，不仅在多部小说故事中有提及，还曾上过当时重庆的各大报纸，一度闹得沸沸扬扬。至于为什么会闹鬼，历史小说《陪都鬼楼》里面写道：

“这嘉陵江上不是有三个峡吗？这峡叫温塘峡，峡上面还有个峡口叫牛鼻峡。在牛鼻峡口的出口叫磨儿沱，我们过江的地方叫大沱口，下面就是东阳镇和北碚了。磨儿沱出口有个滩叫虬门滩，进口还有个滩叫巨梁滩。这温塘峡至牛鼻峡口的阴气太重，那巨梁滩和虬门滩常常打烂船，那两个滩上被打烂的船淹死的人，那才多，不计其数，往往船上被淹死的人，我们叫‘水打棒’。去年，民生公司的铁哗子就在那儿翻了船，淹死了上百人。

另外，那观音峡和磨儿沱又是棒老二最凶的地方，凡是商船经过少不了被抢，棒老二都要将船工和商人沉江，以防止被抢的人去报官。所以那淹死的人就冲流到这大沱口来，大沱口又是个过回水沱，那被淹死的人就在此地浮起来，那水打棒个个都是鼓胀胀的。因此，这儿的岸边就成了收尸埋人的棺山坡。前年，有个姓白的人不懂风水，在此托人建了座洋楼，就是上面的那座洋楼。那白洋楼就建在蛰蛛坟的坡上”

以北碚为中心，从巨梁滩到巴豆林，由沥鼻峡、温塘峡、观音峡组成，全长27千米，俗称“小三峡”。在国学大师林语堂的传记里也曾经提到过北碚鬼楼的事情：

“那是一座‘鬼屋’，没有人愿意去住。”陪同来的向导说。

“鬼屋！什么‘鬼屋’？”如斯不信。林太太和无双、妹妹也都不相信。

向导解释说：“很久以前，这里来了一位叫白敦容的大人物，是庚子赔款委员会委员，看中了这里的风水，修建了这幢一楼一底的小洋房……”向导滔滔不绝地介绍说，房子建成刚刚一百天的时候，白委员就不明不白地死去了。于是，周围的农民就传开了，说这楼房犯忌，不吉利，有鬼。不久，白委员的女人也死了。传说一天傍晚，从合川下来一人，刚出温塘峡口，突然雷雨大作，四顾无一避雨之处，只见小山顶上有一小楼房，乃投于其檐下，雨停，一轮明月高挂，微闻楼上有声响，这人向上一望，旦见一女人，披头散发，抱着一男尸站立窗前，吓得来人魂不附体，狂奔而逃……逃至东阳镇时，晕倒街心，有人将其救醒，只见他口中念念有词：“有鬼，有鬼……”

“鬼屋”从此就传开了。有位记者听了，说道：“我不信世界上那有什么鬼？我就要去看看！”

于是，他带着手枪，身背行军床，来到这小洋楼，楼上楼下静悄悄的，毫无奇异感觉。他在楼下厅堂内打开行军床，枪握手中，仰卧床上，眼鼓鼓地盯着屋里，看究境会发生什么变化。一夜都未闭眼，到天快亮时，好像眼睛一眨，怎么？感觉有点不对头，一看，“我怎么是睡在楼上呢？不行！再来观察一晚上，看你有什么鬼？好嘛，今晚就住在楼上。”他先用麻绳把床紧紧地拴在柱头上，自言自语地说：“我肯信，你能把我又搬下去？”

第二晚他更加小心注意了，眼睁睁地环顾着，看到底有什么动静？大半夜都过去了，平静无事。他想：“我来试一下，看又能出现什么明堂？”于是，他故意把眼睛眨了一下，睁开一看，乖乖，怎么又睡在楼下厅堂里了，套床的麻绳也紧紧地拴在厅堂的柱头上了……他吓得翻起身来，不顾命地跋腿就跑：“有鬼呀，有鬼呀，真的有鬼呀！” 不久，报纸就登出来了一篇《鬼屋探鬼记》。

向导笑扯扯地说：“你们说有没有鬼嘛？”

林语堂传纪里关于鬼楼的记载只是鬼楼传说的一个开始，从那以后离奇的事件一直发生不断，最终造就了鬼楼的民国传奇。鬼楼为晚清民国初期的建筑，为白敦容所建，建筑精细漂亮，虽然从闹鬼之后再没有人敢靠近，但即使在现在从荒芜的外表中还是能看出当年的奢华，除建筑以外还有一个院子，屹立于山顶，又被树林环抱，一面镶嵌在峡谷的悬崖上，一面仅一条小路曲径通幽的通向山下，上可以鸟瞰整个温塘峡口的壮美风光，中可视江对面金刚古镇，下可以远眺北碚老城，风光堪称奇妙。

白敦容之后，由于房子的奢华，后来有很多人都争相争夺这个别墅，后来这个别墅落到了一个富商手里，这个女儿的房间正好在二楼面向嘉陵江峡口的房间，每天梳妆的时候都可以看见江上来来往往的渔船，而这个时候总是有一个非常美妙的歌声飘进她的窗户，那是一个年轻渔父每天都唱着渔歌去打渔，由于听久了就有了好奇之心，最后两人竟然相爱了。

但旧社会女孩的父母肯定不同意，给他看中了一个官二代，于是抗争开始了，经过无数个来回，最后却是个悲剧的结尾。那个官二代设法毁了渔父的容，伤了他的喉咙，渔父因为无法再面对女孩就自杀了，女孩知道了这个消息，悲疼欲绝，抱着男孩的尸体从别墅的悬崖一起殉情了，女孩的父母也搬走了丧女之地。（而这个故事成了《夜半歌声》的原型）。在林语堂传纪里向导说的抱着男尸的女鬼就是这个了。

时间进入了文革时代，这是一个疯狂的时代，很多文物都被破坏了，作为封建迷信的传说载体，鬼楼的命运有时怎样的呢。也正是经过了这样一个特殊时代，才让鬼楼的故事更加扑朔迷离，很多人都说他已经被拆掉了，因为那时候的人天不怕地不怕，怎么会怕鬼，这也是很多老人都认为他不复存在的原因，在记载北碚老建筑的书，比如非常有名的《二战名城》等都对鬼楼进行了记载，但都认为其已经在文革中被破坏了。而真正导致人们误认为他消失了的原因还有一个曲折的故事。

这要从红卫兵砸鬼楼开始说起，那个年代，由于有众多的高校，北碚成为了重庆红卫兵闹的最厉害的两个地方之一，红卫兵大肆打砸旧文化遗物，但由于众多的鬼故事，始终没有对鬼楼下手，直到有一天，红卫兵八一五派决定派出一个突击队，前往鬼楼拆除房屋。

由于当时渡江只有渡船，鬼楼周围又没什么人居住，当突击队辗转多处，渡江来到鬼楼的时候，已是黄昏时刻，当突击队长一声令下，抡大锤的突击队员就开始砸墙，而刚一炸开围墙的时候，奇怪的事情发生了，被砸开围墙倒在旁边的草丛中，上面渗出了丝丝红色的血迹，当时所有的红卫兵突击队员都吓傻了，正在这时还真巧，可能是砸墙震动了墙体，本来就几十年荒着的楼顶的烟囱哗的一下就掉下来了，正好砸到了抡大锤的队员身上，当场毙命，其他人吓得落荒而逃，从此之后再没有人敢去鬼楼砸楼了。

3.重庆黄桷垭古道

黄桷垭，在清朝的时候是重庆往来贵州、云南等地的必经之路，过路的商旅众多，很是繁华。那个时候连接南山和上新街的就是这条石板砌成的上山路，道路两旁森林繁茂，登高更可看尽整个渝州两江四岸的美景，白天远望滚滚江水交汇朝天门，夜晚欣赏万家灯火忽明忽暗。而且这条古道紧靠着从三国时代兴盛至今的道佛合一的老君洞道观，老君洞的签之灵，可以说全重庆的善男信女无人不知，所以香火旺盛至今。现在，这条古道已经退出交通道路的舞台，成为了人们健身爬山的好去处。

不过，关于黄桷垭的灵异传闻也是重庆老一辈人茶余饭后经常聊起的。话说朋友小舟是个很聒噪的人，一天都叽叽喳喳的，很辜负她那美好的名字。小舟他们单位经常要上夜班，小舟一个女生胆子却不小，经常都是晚上自己一个人黑灯瞎火的就走路回家了。所以她的胆子练得很大。

有一天小舟和几个朋友在黄桷垭的邮电大学和朋友聚会~几个同学许久不见吃饭聊天天色已晚，到了晚上9点多。这个时候天色已经暗尽，小舟的家在上新街，距离黄桷垭并不远，除了一条盘山公路以外，还有一条非常出名的可以爬山的道路—黄桷古道，所以她自己大着胆子走路下山。

里面有个小插曲就是在黄桷垭的一个建筑工地曾经在平场的时候挖出一具女尸，棺材暗红，雕刻精美。建筑工人因为贪图里面可能有的钱财而贸然打开棺材盖。棺盖一开，所有人全部惊呆了，一股异香中，一位年轻貌美娇羞的少妇，穿着精致的绣花绸衣，佩戴大量的金银玉器饰物，面色红润，描眉画唇，发髻乌黑，犹如睡着一般滴躺在棺内。

几个工人吓得又跪又拜，然而就是就在短短的时间里，这位少妇的脸色开始变得萎黄，青黑，脸上一块一块地往下掉，最后变得乌黑，饱满的身体也开始萎缩，最后变得面目狰狞。等到文物局的工作人员来的时候女尸早已因为见了空气而不堪入目了，可谓是十分可惜。得见那位女子面容的民工纷纷因为夜不能寐，噩梦连连儿而返乡，现在境况无从得知了。但是据当地人猜测，这个女子可能是清朝某富商的妻子，只可惜未能将其美丽容颜得以保存，也未留下任何的照片。这件事儿在当时重庆的新闻上还曾发布。

黄桷古道路边零星滴有一些住户，大多数贩卖一些小吃和水什么的，晚上都关着门，位置也相对集中，有些路段就一点房子也没有，只有黑漆漆的森林和冰冷的石板路，偶尔传来一些悉悉索索的声音。

小舟事前没想过走这条路，所以也没带电筒什么，只好借着手机的屏幕的微光慢慢前行。虽然这条路白天走过千遍，但是晚上确实头一回，小舟心里还是因为这怕人的黑而发毛。

所以她把包和手机揣得紧紧的，脚步踏得很响亮。在她走离房屋聚集的地方以后，小舟突然觉得身后有声音。黑暗中，寂静中，仿佛那是脚步的回声一样，但又不清晰，她一走就跟着不合节拍滴响起，她一停下，那个声音也停下了。小舟走得越快，那个声音也越快，她走得越慢那个声音也越慢，但是总是不在同一个节拍上。

小舟扭头去看，黑黑的森林里依稀可见树枝缝隙中远处的点点光影，手机的微光中，身后什么也没有。正当小舟转身的时候，突然身后一阵悉索的声音，那种树枝因为重压而断裂的声音，清脆滴响起，“啪啪”..然后立刻归于死一般的静。小舟吓得魂飞魄散，三步并作一步，在不工整排列的石板路上喘着粗气狂奔起来…跑了大概有20米的样子，啪一声，小舟重重地摔倒在冷冰的石板上，小腿痛得钻心。当她强忍着痛和眼泪准备爬起来的时候，她一抬头，猛然发现在前面微微的些许亮光中，一个身穿白衣服的女人正站在路中间目不转睛地看着自己，表情木然，脸半侧着，微光中额头上一颗黑色肉痣。

小舟一下脑子里空白一片，自己一个人走了那么久，前面明明一个人都没有。她还没来得及细想，那个女人居然一下子不见了。前面的路上空空如也…小舟感觉自己全身的鸡皮疙瘩都冒了出来，背后一阵冰凉，她顾不得脚痛，赶紧爬起来往山下跑去，一直跑回了家。回家以后的小舟汗流浃背，惊魂未定，一夜噩梦。

第二天，吊着两个黑眼圈的小舟精神极差，却还要去上班，所以一早就起来了。当她走到上新街口的时候，前面一队出殡送葬的人从她面前走过。因为昨天晚上的经历，小舟看到这队人心头一阵不舒服和烦躁，当她抬头一看，只见一个男人抱着一张黑色的遗照，遗照上的女人额头上赫然长着一颗黑色肉痣，和昨夜那白衣女人一模一样…小舟当即尖叫起来，坐倒在地。后来，小舟大病一场，人瘦的面容枯槁…仔细一想，也许是夜路上正遇上了那赶路的女人。

4.重庆丰都鬼城

丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，民间传言汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙，后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”。

这年旧历7月刚入夜，家住丰都的72岁的陈世文老人就劝诫孙子尽量少出门。“七月半，鬼乱串， 这是祖宗传下来不成文的规矩，现在这个时候鬼门开，就像阴间的春节一样。”陈世文咕哝着。他听以前的老人说，在丰都老城，不管多高品级的大官上山进香，八 抬大轿也进不了名山门。文官下轿， 武官下马，百年之后，还都得归阎罗天子管。”

早已从县农业局退休的陈世文被揉碎的记忆里还有一只青花瓷碗。过去，从这个时辰算起，“鬼 城”巷陌中的摊位，都会摆上这只盛满清水的青花碗。以前在丰都流传“上午人赶场，下午鬼赶场”，有人购买杂货的时候，商铺老板会把几枚铜钱放进碗里，下沉 的就是人间流通的铜板。而浮在水面上的， 就是新死的冤鬼用纸钱来人间买卖，这样的生意，却是万万做不得的。

丰都在中国古代传说中，原本就是人死后灵魂归宿的地方，鬼文化发达，早已深入当地每个人的生活中。因此在当地民间也流传着各种各样的灵异传闻。

大概20年前，一开夜班出租的老兄，从丰都镇江回丰都老县城。距离估计有7公里，中间是要过火葬场。在火葬场大门出来到主路交叉路口，当时的时间是晚上3点多，见一美女招车，美女身穿一白色连衣裙，脚穿白色网织鞋，要到人民医院。

在行驶的过程中，司机还一个劲的开玩笑，毕竟深更半夜有美女搭车，应该是心情还是很好的，但是那个美女始终不发一言，司机在挂挡的时候无意碰到美女的手背， 感觉是冰凉的，当时还在想，是 不是衣服穿少了的缘故，因为当时的故事没有联想到鬼。最后是平安的送到 人民医院旁的王庙拐。当时那里由于是老城市，路灯不多，加上是晚上，有些昏暗。

早上交车了一直到下午，那个老兄起来吃饭，清点昨天一天收入，怎么算都差10元，但发现放钱的那个口袋有些黑色的纸灰，就是烧个的那种，百思不得其解，也没有当一回事。这个事情他也没有放在心上，可是过了好几天，几个出租司机在晚上收车喝酒的时候，一个司机说，前几天遇到了鬼，说拉了一个穿白衣服的女人，回来发现钱是烧过的纸灰。

当时，这个睡觉才想起前几天在他身上发生的故事，故事情节和那个同行讲的是一模一样。当是就吓呆了，于是就回忆起其中几个不合情理的细节。

一、晚上上车的地方，是火葬场旁边，也是去火葬场唯一的路口，到的地方，是人民医院，那里是人民医院的太平间；

二、那个时候是10月了，大家都穿2个衣服了，为什么那个女的还穿裙子；

三、那个女的手是冰凉的，脸上没有血色，也不说一句话；

四、为什么带过几个都收了真钱，第2天都是纸灰。

这个故事于是就在丰都闹开了，本来丰都都是个鬼城，于是越传越邪，直到后面整个出租车到知道，晚上搭客的时候准备个水瓶，上一个人用水检验下。而如今呢，随着城市建设的发展，关于丰都的“鬼”，到底属于封建糟粕还是传统文化的一部分，人们争论不休。

1989年开始从事鬼脸瓢画创作的雷雨风老人，其独特的艺术创作被国家文化部授予“中国民间艺术一绝”称号。那些消逝的“鬼城”生活，成为他艺术创作无尽的源泉。

“当年，丰都城池内88座老庙我一个一个都数得出名字，还有上山路上几十道牌坊，但是都没了。虔诚的香客上山，逢庙必拜，要拜上半个月才能到名山顶部的二仙。”他用青黑色笔调勾勒出记忆中的那座城池与山———“12岁，我还是个孩子，家住在城隍庙附近，每逢庙会，大 人会叫我端上3根凳子，上面放着米花糖、馒头等送给远方香客的食物，表示结下3份善缘。”

“丰都民风民俗中很大部分是劝人向善，虽然带有些迷信色彩，但总的说来，它是在文化意义上倡导一种积极的处世原则，并且强调来自阴 间的他律对阳间的规范。但如何扬弃‘鬼城文化’，把两千年来形成的民风民俗融入到当代之中，至今尚未有更好的操作思路。”丰都县作协主席孙江月说到。

5.重庆唐家沱

重庆是座山城，山峦叠嶂，群山环绕，城市在山中上上下下，我们在坡坡坎坎中和城市一起成长。重庆又是一座水城，嘉陵江和长江在这里汇聚，一个绿水清波如秀丽女子，一个泥沙滚滚如肌肤黝黑的青年男子，两个人在这里相遇并融为一体，养育了千万的重庆儿女。

城市中的两条江流给人们带去了无数的喜悲，但江水走出城市一路东行在两岸崇山峻岭，峡谷无数的时候，又是怎么样一番景象呢？以前我对江水的印象总是停留在夕阳西下时那闪金光的宽广水面上，但一位水手哥哥却给我讲述了江水的另一面。

这位水手的船是一艘专门接待外国客人游长江三峡的邮轮，常年漂在长江的九曲十八拐上。他说，水属阴，阴气很重，所以船上总是怪事特别多。那个时候在江里，经常能看到漂浮的死尸（我们这里都称之为“水大棒”）。一般来说，作为对死者起码的尊重和礼仪，船只要能让的都会让路给死者，有时候实在让不了的才会狠心地直接开过去，而轮船那巨大的蜗轮瞬间就将尸体绞成无数碎片，坠落江底成为鱼类和江中其他动物的美食。

而在重庆的唐家沱一代，是一个着名的回水湾，因为江水在这里会打个转再前行，所以就成了长江中打捞尸首的固定地点。一般投江自尽和溺水的人的尸体都在这里打捞，如果在这里不能打捞上岸，亲人们再见到死者的希望就微乎其微了。

在唐家沱这里，有一位法师（不知道怎么形容，姑且称之为法师），他常年为溺水或投江的死者超度和做法。有一次，有一个到长江边游泳的少年不幸溺水身亡，他的父母闻讯肝肠寸断，立刻请人打捞尸首。但是却毫无所获，不死心的父母花重金在唐家沱一带请人连续半个月打捞尸首却依然一无所获。望着滚滚长江，难道儿子就这样被江水吞噬，连最后一面都无法再见？伤心的母亲数次昏倒住院，悲痛欲绝。

经捞尸人的介绍，父亲请来了那位法师，希望他能想点办法。那位法师在唐家沱的江边燃起了纸钱开始做法，嘴里念叨着“我的儿，你快上岸．．．江神，江神，看看这对苦命的父母吧，让他们一家团聚吧．．．”一类的话。还未等法师的话说完，捞尸人就叫起来，江里有具尸体浮起来了！他们连忙打捞上岸，果然正是那位溺水的少年。

江水中是否真有神灵我们不得而知，但是这件事却的的确确是事实。水手哥哥回忆着说，这样的事情他看过无数。但是，每一次轮船起航，他们就和陆地上的一切分开数十天甚至几个月，他们的眼里只有无尽的江水和漫长苦闷的时光，而轮船上发生的各种怪事却让他们往往应接不暇。

有一天凌晨约5点，天还未亮，水手哥哥正好值夜班交了班准备回房间睡觉。这时，一位风度颇佳的外国老人迎面走来。这位老人白天的时候他见过，当时他还在和别人说，这老外的风度真好，看起来像个贵族什么的，气质高贵不说而且还非常有礼貌。所以，水手哥哥便站到一边为他让路，那位老人还很有礼貌地微微鞠躬回礼。

然后他就回自己的房间去睡觉去了。等他醒来已是中午了，同舱的人说：“昨天晚上有个外国老头突然死了，据说是心脏病发了。”“哪一个？”“就是你说风度很好那一个。”“啊！”他立刻长大了嘴，“不会吧，我今天早上交了班还见到他的，我还给他让路呢”两个人同时愣住了，然后都明白了。这样的事情在船上发生的次数已经不少了。

上面这个故事是个比较温柔的故事，那么下面这一个就比较激烈和凶恶了。

话说船上比较无聊，重庆人很多都喜欢打麻将，所以打麻将也是船上的重要娱乐活动之一。有一天几个水手和几个做清洁的阿姨打了很久的麻将，直到凌晨以后才睡觉。第二天一早大家起来吃早饭，一起聊天摆龙门阵。这时，大家都发现昨天晚上打麻将的一位阿姨（暂且称之为陈嫂）神情很呆滞，感觉有些不对劲。大家问她怎么了，还打趣到是不是昨夜输了钱？她摇摇头说：“我好像是感冒了，有点不太舒服，我吃点药应该就没事儿了。“另外一位清洁阿姨李姐说：“我照顾她就是，你们放心吧。”

早饭以后众人都各自开工，也无暇估计陈嫂了。过了一会，细心的李姐突然发现，陈嫂一个人慢慢地走向甲板和栏杆。她赶快跑出去把她拉住，说：“你怎么啦？怎么啦？”陈嫂使劲挣扎着，表情愤怒，然后突然软下来，说：“我没事儿了，我没事。”在船上生活过的人都知道船上怪事比较多，所以赶快告诉了其他人，大家商量了一下决定让陈嫂船舱，李姐负责照看。

刚进船舱不一会，李姐又呼叫了起来，因为陈嫂突然不顾一切地想要往外冲，拦都拦不住。大家商量了一下，干脆拿绳子把她捆起来。于是众人把陈嫂按坐在一个椅子上，拿绳子把她牢牢捆绑。捆绑以后，陈嫂变得老实多了。

接近黄昏的时候，陈嫂突然说话了。“李姐啊，我想给我儿子打个电话，你帮我把电话拿出来好不好？”李姐看她已经老实了一下午了，觉得可能没有什么问题了，就说：“你好些了没有？只准打电话哦。”“我真的好了，没有事了。我给我儿子说了今天要给他打电话的。”李姐看她神志比较正常了，就把电话拿出来了。“绑着我怎么打电话嘛？把我解开行不行？我真的已经好了。”在陈嫂的恳求下，李姐把她解开来，让她打电话。陈嫂拿起电话开始拨起来，似乎通了，“喂！喂！小刚啊 ～喂！怎么听不清楚啊？船舱里信号太差了。李姐，你给我开门吧，我就在门口打电话，什么信号啊。听都听不清楚，喂……”李姐看她比较清醒正常，就打开了门，也跟着她出了船舱的门。

说时迟那时快，陈嫂一个健步冲向栏杆，翻身就往江里跳。李姐见势不好立刻扑过去抓她，结果抓住了她的两只脚，而她的大半个身子都悬在了半空。“来人哪．．．”李姐话还没有喊完，陈嫂突然转过身来，伸出双手僵直着要抓李姐的脸，李姐清清楚楚地看到，陈嫂突然变得表情狰狞恐怖，脸色铁青，一双眼睛完全变成了可怕的灰色。突然，陈嫂伸手紧紧地卡住李姐的脖子，似乎要置她于死地，卡得她喘不过气来快要窒息了，李姐立刻伸手去掰陈嫂的手。但是，李姐手一松，陈嫂立刻坠入了滚滚长江。这个时候，轮船正好行驶到鬼城丰都，船头方向正对着鬼城大门。

6.重庆云阳古堡

云阳县一处百年古堡，每到夜间，便会从里面传出诡异的声音。于是，“鬼怪”的流言在村子里流传开来，很长一段时间，这个村子里人心惶惶。

这座古堡叫彭氏宗祠，又名彭家楼子，位于云阳县凤鸣镇黎明村，小地名瓦琢溪。彭氏宗祠坐西向东，复四合院布局，由门厅、享殿、耳房、厢房、高楼及四角炮楼组成。高楼居两院正中，正方形平面布局，木结构九级楼阁式，三重檐四角攒尖顶，下六层四周石砌墙体，面阔、进深均为10.5米，全楼通高35米。

彭氏宗祠始建于公元1803年，于1823年完工，是渝东地区保存最完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。建筑形势宏伟，布局严谨，造形古朴典雅，具有丰厚的历史文化底蕴和独特的建筑艺术风格，为市级重点文物保护单位。

但也正因为历史久远，围绕在这“古堡”周围的各种传闻也就越来越多。而最近，关于这座古堡“闹鬼”的传闻又在当地卷土重来。

故事最早发生在10多年前的一个冬天。夜，静得可怕。偶尔的两声犬吠清晰可辨。黑暗中，一只烟头忽闪忽亮。 云阳县凤鸣镇黎明村彭家楼子里，一个中年男子吸完最后一口烟后，拿起手电筒，开始第一次的后半夜巡查。他叫彭宁，是这座古堡的第十代传人。古堡一直荒废，但是他每天晚上还是要到祠堂来巡视一转。

手电筒的光束扯开了夜幕的一角，木板楼、风火墙、横梁翘檐、青石板，保持着固有的静默。忽然，一阵诡异的声音轻轻传来：一会近，一会远，似乎夹杂着钟声，还有女人的哭声。

彭宁一惊，竖起耳朵再仔细听。这一次，声音更加清晰。他冷汗直冒，屋子只有一扇门，根本就没有外人能进来，这声音从何而来？彭宁不敢多想，飞一般地逃了出去。

作为村支书，彭宁是不相信鬼神的，但是晚上的奇怪声音让他困惑不已。他觉得此事先不宜声张，他想到了一个人，就是同村的陈大贵，此人胆大，是个热心肠。陈大贵一听，二话没说，决定和彭宁一起守夜。第二天的傍晚，两人带着电筒，仔仔细细地检查了古堡，确认没有异样。

上半夜，风平浪静。下半夜，两人都困了，迷糊中，陈大贵忽然听到了一阵凄凉的声音传来，似乎有脚步声、喘气声、呜咽声，声音漂浮不定。陈大贵赶紧推醒彭 宁，两人壮着胆子，轻手轻脚地走出去，声音是从古堡的箭楼里发出的。刚靠近箭楼，里面传来“呜……啊……”声音更大了，两人撒腿便跑。

古堡闹鬼！

消息像长了脚，很快便传开了，小小的村庄里如平静的湖面投下了巨石。谣言越传越厉害。有村民有板有眼地说，很多年前，有一名道士到来村子里做法事，晚上散步到了这幢建筑前，道士看了几眼后，二话没说就回去收拾东西离开了 村子，肯定是祠堂里有什么不干净的东西。有的村民传得更神：彭家的祖先以前欠下了血债，现在那些死去的冤魂回来讨帐来了。

彭宁是坚决反对这些传闻的，但是自己也找不出什么合理的解释。按照农村的风俗，他的家人还点起蜡烛烧香求平安。

也有村民猜测，可能是“檐老鼠”（蝙蝠）飞的时候撞在了墙上，或者争食打架发出了怪音。在当地农村，蝙蝠是很多的。很快有人反对，说蝙蝠是自带“雷达” 的，它发出的超声波撞到物体后，能反馈回来，然后蝙蝠接到这些信号就能及时做出调整，所以不会发生撞击的情况。同时，蝙蝠也很少有争抢食物的习惯。古堡疑云在村子里越笼越厚。

三年前的某一天，重庆三峡学院建筑系教授易中玖来到村子里。作为建筑学教授，他对这个具有浓郁渝东色彩的古堡很感兴趣，之前，他多次对古堡的结构进行过考察。

对于村民们说的古堡“有名堂”，易教授初步认为，应该是建筑本身结构发生变化导致有怪音出现。他发现，箭楼里并没有木板，但是有很多木梁。可能是年久失修，加上热涨冷缩，木梁发生了断裂现象，而木梁断裂的时候，在寂静的环境里就可能发出怪异的声响。

彭宁一想有道理，但是按照自己的生活经验，木梁断裂发出的声音该是脆的，而那奇怪的声音却是连绵的，甚至还有节奏，比较空洞，摸不着，像飘荡在空中。易教授在现场描绘了几张草图，带回学院后再做研究。易中玖的同事、物理系副教授孙跃偶然看到了草图，也听易教授讲了这个“鬼故事”。

孙跃对古堡也产生了浓厚兴趣，他认为，怪音在大自然中其实并不少见，只要形成一定条件，就会产生各种千奇百怪的声音来。孙跃发现，草图上有很多圆形、方形的小孔，这是祠堂箭楼四面高墙上的射击孔，大大小小有几十个孔。这些射击孔是当年主人为防御土匪骚扰而特意打造的。孙跃猛拍了一下大腿，大叫：“有了！”问题就出现这些小孔上！

孙跃很快赶到现场，做了实地考察论证：作怪的是风。

孙跃解释说，每天晚上，山野的大风从墙壁上的小孔进入箭楼内，而箭楼内部就象一个巨大的空洞，每个小孔都是一个风源。风从小孔进来后，一个小孔就会形成 自己的声波，而每个小孔都有自己的声波，各个声波在箭楼内部交汇，各自传播，相互干扰，自然变化出千奇百怪的声音，就形成了村民们所谓的“鬼叫”。至于怪 音时强时弱，那就跟声波的频率有关了。

为了让大家更好地理解，孙教授打了个比方：竖立的箭楼就好比是一只笛子，箭楼上的射击孔就是笛子上的小眼。当人们吹笛子时，随着口吹气体的压力的不同，手按笛眼的频率、顺序不同，笛子就发出各种声音，形成音乐。古堡“闹鬼”的原理也是这样。

7.重庆长寿鬼洞

提到长寿区，大家往往会想到温馨的“寿星之乡”，想到那轻易就被阳光装扮得有些失真的长寿湖……但少为人知的是，在长寿所属的西山山脉中，有着一个名叫竹耳洞的洞穴，它仅有一个高约1米的洞口，但洞内最大的地方竟有足球场大，空高超过50米，洞内形态各异的石柱、石钟乳众多，形成了山、水、洞一体的绝妙景观……

不过，如果你在洞中多呆一会，你就得回到现实。尤其当你见到那遍布的尸骨时，亦真亦幻的幸福感瞬间就会消失，再加上洞崖上不时飞来的大片蝙蝠，叫声令人毛骨悚然，很容易让人想起那部探洞队员被集体屠杀的恐怖片《黑暗侵袭》。

在长寿葛兰镇塘坝村，四处流传着关于这个鬼洞的传说。当听说笔者想要进洞探访时，一位大爷面露惊愕地劝我：“你哪里找不到耍事，偏偏要来钻这个危险的洞。” 大爷还给笔者讲起了鬼洞的传说：当年，四川白莲教起义失败后，一股幸存的人马为逃避清军的追杀，集体躲进洞中。但终究还是没有逃过清军的耳目，清军将前来将他们包围，但是，这些教徒死守住洞口，使清军们死伤惨重。最后，强攻不下的清军采取火攻，用柴木塞住洞口点燃，将洞内的人全部熏死。清军撤走后，村民路过洞口，据说仍能听见鬼魂的叫声，自那以后，这个洞便被称为“鬼洞”……

这个传说几乎成了塘坝村所有恐怖故事的源头——即使大家都只是听上代人传说，无人亲历，但那些故事依旧一代代传了下来。村里人中即使是3岁小孩，也能用他稚气的语言，流利地讲述出从老人口中听来的鬼洞故事——白莲教当时在村里驻扎，有个道士姓徐，传说是白莲教创始人徐鸿儒的徒弟，会用很多妖法，一次他临走前做法：将一个盆盖在另一个盆上，让徒弟看管好。结果徒弟好奇心强掀开了盆，看见盆中有水，水上还有一个用草编的小船，徒弟用手触摸时不小心将草船弄翻，赶忙将船又扶稳——而徐道士回来后将徒弟痛骂一番，声称自己在嘉陵江上翻了船……

尽管传说可能是假的，但是，有许多人死在鬼洞之中却是真的。村民张正清绘声绘色地告诉笔者，曾经，一个村民见洞内积淀着大量蝙蝠粪便，那可是种庄稼的上好肥料，于是就拿着火把、绳索进洞掏蝙蝠粪。入洞后，他专往蝙蝠粪多的地方走，谁知挖着挖着，竟一锄挖出一堆人骨来，“妈呀，骷髅！”这个村民吓得连锄头都来不及带，跌跌撞撞地跑出了洞。

“那人跑出洞后，面色惨白，好几天才回过神。”从那以后，当地再无人敢进“鬼洞”。而洞内那成堆的尸骨，也成为当地恐怖故事的源头。为防止小孩、牲畜进入，村民还将洞口封堵过很长一段时间。

笔者在村民指引下来到鬼洞，鬼洞洞口隐蔽，高约1米，周围还长满了野竹。但洞内非常阴森，洞崖上不时飞来大片蝙蝠，叫声令人毛骨悚然。不由得让人想起那部探洞队员被集体屠杀的恐怖片《黑暗侵袭》。

在携带头灯、绳索及相关专业设备进入洞内之后，一个庞大的洞穴出现在笔者眼前，该洞洞道蜿蜒逶迤、岔洞连连，大的地方像球场，洞高超过50米，透过山缝能看见阳光，而窄处只能匍匐前行，甚至要靠绳子攀爬，前方还常常会出现几个岔洞，一不留意就会迷路……为了安全起见，与我一起的老乡建议停止前行。

老乡告诉我，曾经，村长组织过4名壮实村民，背着干粮、带着手电、火把、铁棒等，进入被封闭了40多年的鬼洞探寻秘密，结果在洞内走了3个多小时，仍然没走到尽头，除了散乱的尸骨，没发现一片衣物、一寸铁器。而洞穴完全像个迷宫，有着许多钟乳石，形态各异，此外还有暗河，河上有石桥，他们险些迷路，最后不得已退出，并规定村人不得擅自进入。

而我从重庆洞穴探险队的资料中，也搜到了关于这个洞穴的记录。探险队队长杨志曾经率领丁长渝等5名队员进入洞中，他们在洞中发现了散落的人骨，但数量并没有想象中那么多，仅有少量的腿骨和趾骨。经过分析，这些亡者应该是失足跌入或躲避战乱时进入的，死后尸骨便留存洞中，这样的情况在此类深洞穴中时常发生。同时，从白骨的腐蚀程度，及结合洞内环境分析，这些白骨至少有上百年历史。根据鬼洞现场的一些陈旧的脚印，有村民怀疑，曾有人进过洞，甚至拿走了尸骨旁的宝藏。

不过，凭借笔者多年对白莲教起义的研究，以及文献资料上的显示来看，尽管白莲教组织在清代时分布很广，黄河上下、大江南北到处都有，直隶、山东、四川等省的白莲教也最为活跃。但白莲教究竟有没有在现今重庆长寿地区活动过，如果有，他们又属于哪条白莲教支派？这些都没有具体文献记载。而实际上，白莲教仅仅是一个统称，当时的教门派别很多，如清茶门教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教等等，五花八门……

对于此，长寿区文管所张所长也给了答案，他认为，这些尸骨是不是白莲教避难时留下的尚无法考证。更有专家推断：鬼洞处于长寿西山山脉，本身就拥有一个庞大而神奇的洞群。

资料显示，与塘坝村同属西山山脉，也同属葛兰镇的湾丘村，也拥有一片名叫六水凼的神秘洞群，这片位于海拔800多米的洞群，也一直让当地人“谈洞色变”。与鬼洞一样，这里的村民在年幼时期，都听过父母讲当地“棒老二”（土匪）猖獗，打死人直接就将尸体抛进洞内，因此洞内不知有多少尸骨的传说，大家还公认的是洞内有一条水桶粗的蟒蛇，其中有人信誓旦旦地称看见过蟒蛇的头。因当地时有居民家的猫、狗等家禽在洞口失踪，他们都认为是被蟒蛇吃了。

而早在2006年，探险队更是在西山洞群内发现了罕见的红色青蛙群。这些青蛙皮肤呈红色，个体瘦小，肚子扁平，在洞内食物十分匮乏的情况下，他们能有如此庞大的种群，实属罕见，而从它们为适应洞内环境而发生的进化程度来看，这些青蛙在洞内至少生活了3代以上。