中国道教十大洞天 第三洞天神秘莫测没有具体地
道教是中国的本土宗教，起源于中国春秋时代，在道教的各种传说中最著名的就是十大洞天，道教十大洞天指的是地上的名山，据记载分别是王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞等十处地方，下面就让我们一起去了解一下中国道教十大洞天。
小有清虚之天：王屋山洞
王屋山屋山主峰海拔1715.7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。故又称天坛山。魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”
大有空明之天：委羽山洞
昔人乘鹤玉京游，翩遗仙洞何幽幽”，委羽山座落在台州市黄岩城南，相传汉高祖刘邦三子刘奉林在此修行，得道后控鹤飞升，鹤坠翩(羽毛)而得名“委羽山”。委羽山以一座绿色孤峰从平川隆起，状如虎蹲龟伏，又名龟兹山。
太元总真之天：西城山洞
《中国道教词典》对第三洞天的西城山洞没有指明具体地点，沉思中焚烧的空间考证紫柏山五云洞石碑“周曰西城，韩曰紫柏”和张良庙内碑刻，认为第三洞天就是西城山洞的遗址。因此现张良庙授书楼南下的“第三洞天”就是全国道教的第三洞天西城山洞，即“太玄极真洞天”。
三元极真之天：西玄山洞
西玄山洞，号“三玄极真天”，莫知其所在。杜光庭云在金州；西玄山桃花谷，位于北京门头沟区王平镇韭园村，与京西古道牛角岭关城相邻。距北京市中心30公里。道书讲西玄山洞。周回三千里，号三玄极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。西玄山桃花谷就有一个洞穴群，极适合人类居住。山顶洞人、东胡林人都可能利用过这些洞穴。占尽天下风水宝地的道教人物，也没放过这处仙山琼阁、洞天福地。今人在清理洞穴时，发现了一些陶、瓷残片，其中有元明遗物。还发现了康熙、道光铜钱。特别在一些瓷片上有八卦图案，其中有一个完整的坎卦卦象。似可证明，此洞有道士居住过，曾为修道之所。今天人们把这里当作“恐非人迹所及莫知其所在”的第四大洞天——“三玄极真洞天”。
宝仙丸室之天：青城山洞
道教十大洞天之第五洞天。周回二千里，號曰“寶仙九室之洞”。青城丈人治之。即今四川灌縣青城山。因青山四合，狀如城郭，故名。相傳東漢張陵在此後山(今四川大邑縣之鶴鳴山)結茅，傳五斗米道；其子張衡、孫張魯亦嗣法於此。晉范長生、隋趙昱及唐杜光庭等相繼來此修道。古跡有天師“降魔”的擲筆槽、天師池、試劍石、天師手植銀杏樹、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎等。道觀有建福宮(古稱丈人祠)、天師洞、上清宮等。有三十六峰一百零八勝景，以“青城天下幽”著稱。
紫玉清平之天：赤城山洞
赤城山古称道教十大洞天之六，为一天然洞穴，洞深10米，宽7米。洞内随岩构造三开间楼房，周围植有松柏，凿有古井。相传晋代魏华存夫人于此栖养修真，得黄庭内外景二册自古号曰黄庭经，为丹经绝品。赤城山又称烧山，是水成岩剥蚀残余的一座孤山,在浙江天台西北，为天台山南门。海拔306.5米，为丹霞地貌，是仙佛双修的圣地，济公活佛故里，名人逸事集粹。赤城山，是水成岩剥蚀残余的一座孤山，“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天台山中惟一的丹霞地貌景观。每当旭日东升或夕阳西下，云雾缭绕山腰，霞光笼罩，光彩夺目。元邑人曹文晦形容为：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。”故有“赤城栖霞”之称。赤城栖霞亦为天台八景之一。因山上赤石屏列如城，望之如霞，故名。山有石洞十二以紫云洞和玉京洞最著。山顶有赤城塔，为南朝梁岳阳王妃所建。
朱明曜真之天：罗浮山洞
朱明洞天，是罗浮山十八洞天之首，是道教第七洞天、第三十四福地。洞天是道教的称谓，朱明洞天原意为“朱明耀真之天”。 从博罗长宁镇进入罗浮山，约6公里，便到罗浮山门，朱明洞景区也从这里起步。门额“罗浮山”为著名书法家秦生手书。“罗山万仞云中起，浮岛一峰天外来”的楹联，形象地概括了罗浮山的气势和“浮山嫁罗山的神话故事”。
金坛华阳之天：曲山洞
道教十大洞天之第八洞天。周回一百五十里，號曰“金壇華陽之天”。在句容、金坛两县交界处，茅山古名句曲山。西汉时陕西茅氏三兄弟来山采药炼丹，救民济世。因而后人改名为三茅山，简称茅山。茅山是著名的道教圣地。道教源远流长，东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。
左神幽虚之天：林屋山洞
林屋山位于西山金庭镇东部湖滨，山下的石灰岩溶洞名为林屋洞，由太湖水冲积而成，深数百米。因洞内“立石成林，顶平如屋”而得名。该洞面向太湖，洞低于太湖湖底，洞中还有道教文物。在道教十大洞天中居九，称“天下第九洞天”，亦名“左神幽，虚之天”。在道书中多有记载林屋洞有地脉通向各地名山之说。此洞在汉代已被发现，唐宋之际成为道教胜地。
成德隐玄之天：括苍山洞
括苍山脉主峰，海拔1382米，位于浙江省台州市张家渡镇西仙居括苍山洞，宋真宗皇帝赐名为“凝真宫”，地处道教名山括苍山主峰米筛浪脚下，坐落在仙居下各镇羊棚头村西山。当地人称四十五洞。唐时列为中国道教第十大洞天，系中国道教宗修炼地之一。自东汉开始，括苍洞称为道教洞天。东汉时，太极法师徐来勒到括苍洞任职，管辖括苍洞周围三百里，总管水旱罪福。到东晋穆旁永和三年即公元347年仙居单独建县，首任乐安县令羊忻弟羊愔在四川省夹江县当县尉，罢官来仙居隐居在括苍洞修道，后来得道成神仙。