巨星之名器炉鼎(《道德经》中“大器晚成”对，

感觉汉字在人间师友的邀请，能与众位大咖坐而论道，是非常荣幸的事。员位拜读了各位的高论，受益匪浅，《道德经》很喜欢，经常找各种版本读，读到这儿，也曾疑惑过，但没认真核实过，这下全明白了，我比较赞同北京东方国学院老师从字源的考证，最后结论是晚和免可通用。试着根据几位道祖的注解，解释一下四十一章的后半部分，敬请指正。

“建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。夫惟道，善贷且成。”

这部分是明显是上士的修道方法，“建德若偷”，上士修道看上去似懈怠，“质真若渝”，内心真实信受奉行看上去似懒散有所改变，这两句指修道用火要勿忘勿助，纯任天然。“大方无隅”，修道的地方是无边无际，实守中也，“大器晚成”，大器没有固定的相状，上句似写坤炉，这句似写乾鼎，丹道“鼎鼎原无鼎，炉炉亦非炉”，真炉鼎，即中黄也，无定位，无定形。“大音希声，大象无形”，在这个炉鼎中，声色不到的地方用功。

最后，是总结语，很重要，修道的秘旨也在这儿。“夫惟道，善贷且成”，在这个声色不到，无形无象，无边无际的地方，勿忘勿助的用功修道，“善贷”，丹道的精华也在这两个字，就是盗机，从这个中黄的地方盗取天地之精，采归于身，“且成”，炼药而成道。对此最后一句的密旨，道家东派祖师将之藏于诗中，大家看看:

百丈潭头自整纶，桃源不赚问津人。

惊他海底骊龙觉，一夜风雷大地春。

我们不妨也做个问津人，祖师们是决不相欺的。