二月二龙抬头的龙指什么(今天是三八女神节，同

二月二，龙抬头”是中华文化的牛鼻子纳福 一一兼谈“福兮祸之所伏”是福祸相依的解释的错误

“二月二，龙抬头”，传统的过年是到二月初二才算结束，她是一个非常重要的传统节日，今年的二月二又是三八妇女节，两节文化内涵一致:人民、妇女要抬头挺胸，扬眉吐气做主人。可是，在相当长的时期内，我们对二月二这一传统节日的文化内涵并不清楚。党中央、国务院决定“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵”等传统节日文化内涵。“二月二，龙抬头”的文化内涵是：人要善于呼吸，提不同意见，抬头挺胸，扬眉吐气做主人，纳福避祸。搞清楚“二月二”这一节日的文化内涵，就抓住了中华文化的核心价值、牛鼻子，有非常重要的理论意义和操作意义。

过去，把《道德经》中的“福兮，祸之所伏”解释成“福祸相依”的意思是错误的。 中国传统过年是从正月这一条龙中的“一”，到二月初二，这个正月的“一”才算结束，轮到“二”做主的程序了。应用数学、龙的第“二”位属牛，是龙的组成部分：牛鼻子，代表呼吸、表示不同意见等意思，这也是我们常说的“抓工作要抓住牛鼻子”的来历。龙的牛鼻子长在龙的马头（首）上，应用数学、龙的第“七”位属马，是龙的组成部分：马首（头），代表“惊险跳跃”、交换、票决等意思，这也是我们常说的“马到成功”“唯马首是瞻”的来历。例如：马在“惊险跳跃”前，总是要抬头深呼吸、长鸣两声，然后憋气跳跃。商品交换、票决前，总是要让人们讨价还价、提不同意见，才能使交换、票决成功。这也是传统年俗“二月二，剃龙头”，“吃猪头”的来历。因为，应用数学、龙的第“一”位属鼠，是龙的组成部分：鼠须，代表意识、主导意见等意思，这也是我们常说的“胡（须）思乱想”和中医理论说的“心主血，其华在发（须）”的来历。为了抓住二月初二这个“二”做主的程序的牛鼻子，必须剃去龙头上的头发胡须，防止“眉毛胡子一把抓”。同时，要把龙的组成部分猪口及其代表的不让呼吸、表示不同意见等的“猪头”吃掉，使人们纳福避祸。

为什么说“二月二，龙抬头”的文化内涵是要善于呼吸，背地里表示不同意见，昂首挺胸，扬眉吐气做主人，纳福避祸？ 我们家家户户在过年时贴的最多的斗方是“福”字，亲友互相祝福，表示美好的愿望，可“福”字到底是什么文化内涵，怎么操作才能纳福？人们只知其然，不知其所以然。

人们常说，福是双至，祸不单行，都是说福祸由“二（双）”引起。可不，“福”“祸”二字首先就是展“示”的一个“二”字头，并不是说，福祸都是接连发生。 “福”字的文化内涵及操作：人善于以呼吸、背地里表示不同意见，制约想改变不让人呼吸、表示不同意见的人和行为。例如：一个衣食无忧，健康的人，累了能善于自己做主休息呼吸，就是头脑和身体之“福”。再比如：顾客能善于与让人讨价还价的商家在背地里砍价，商家让利，就是顾客和商家之“福”。 如果人善于以呼吸、背地里表示不同意见，制约错了对象，就是“祸”。因此，纳福必须搞清楚“祸”字的文化内涵及操作：人以呼吸、背地里表示不同意见，制约不让人呼吸、表示不同意见的人和行为。例如：一个衣食无忧，患了病的人，自己做主休息呼吸，不去医院治病，就是头脑和身体之“祸”。再比如：顾客与不让人讨价还价的商家砍价，要求商家让利，就是顾客和商家之“祸”。还比如：一个少年儿童或弱势群众，背地里批评实施犯罪的成人或强势领导，向其表示不同意见（而不是正确地暗暗举报），就是双方的“祸”（可能导致杀人灭口等）。这就是“病从口入，祸从口出”的来历。

所以，《道德经·五十八章》说“祸兮，福之所倚，福兮，祸所伏”，让人们正确地纳福避祸。可是，长期以来把这句话曲解成“福祸相依”的意思，这是非常错误的。其正确的意思是：人以呼吸、背地里表示不同意见，制约不让人呼吸、表示不同意见的人和行为是“祸”啊，“福”是人善于以呼吸、背地里表示不同意见，制约想改变不让人呼吸、表示不同意见的人和行为，这才是依靠（的二、牛鼻子）；“福”是这样善于呼吸、背地里表示不同意见（抓住二、牛鼻子）啊，若以这样的呼吸、背地里表示不同意见，制约不让人这样的人和行为，“祸”就潜伏下了(详见《解密红楼梦的真味道》)。

那么，怎样铲除祸根？按过年或一年各个月的传统节日文化内涵办事，重点用“福”字与交换丶票决这一龙的马首解决问题。有人说，村主任选举，五百元賄赂就把选民收买了，投村霸的票，这样的票决能行吗？这是由于主持选举的领导不得票决要领造成的。《论语》说"不愤不启”，意思是:不到人们对装门面的花“卉”式选举愤(字意)怒时，不启动票决(详见《破译论语背后的龙学密码》)。即像解放初《智取威虎山》中，“小常宝控诉土匪罪状，字字血，声声泪”一样控诉村霸罪状，唱"国歌":"起来，不愿做奴隶的人们……”然后启动票决，就是"醉金刚"也会投正义票，不会出卖投票这一生命权的！

祝亲友们、妇女们在新的一年里，昂首挺胸，扬眉吐气做主人，纳福吉祥！

文/刘树成