陶侃尝出游(《陶侃》古诗原文及翻译)

陶侃字士行，本鄱阳人也。

徙家庐江之寻阳。

侃早孤贫，为县吏。

庐江太守张夔召为督邮，有能名，迁主簿。

夔妻有疾，将迎医于数百里。

时正寒雪，诸纲纪①皆难之，侃乃请行，众咸服其义。

迁武昌太守，左转广州刺史。

侃在州无事，辄朝运百甓②于斋外，暮运于斋内。

人间其故，答曰：吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。

其励志勤力，皆此类也。

迁都督荆、雍、盖、梁州诸军事。

侃性聪敏，勤于吏职。

终日敛膝危坐，阃外③多事，千绪万端，罔有遗漏。

远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。

常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：樗④者，牧猪奴戏耳！老庄浮华，非先王之法言，不可行也。

君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望⑤自谓宏达邪！有奉馈者，皆问其所由。

若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。

侃大怒曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。

是以百姓勤于农殖，家给人足。

时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。

后正会⑥，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。

及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。

其综理微密，皆此类也。

侃性纤密好问，尝课诸营种柳。

都尉夏施盗官柳植之于己门。

陶侃侃后见，驻车问曰：此是武昌西门前柳，何因盗来此种？施惶怖谢罪。

时武昌号为多士，侃每次酒有定限，常欢有余而限已竭，或劝更少进，侃凄怀良久曰：年少曾有酒失，亡亲见约，故不敢逾。

陶侃字士行，本来是鄱城人。

迁家到庐江的寻阳。

陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来当了县吏。

庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。

一次夔妻有病，将到几百里地的地方请医生。

此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧，陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。

后升为武昌太守，又升调广州刺史。

陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房外，晚上再运到书房内。

别人问他原因，他回答说：我正在致力收复中原，过分的优游安逸，恐怕不能承受大事。

他励志勤勉努力，都像这类事情。

升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。

陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。

整天并膝端坐，统兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。

远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流，不曾阻塞停滞。

他常对人们说：大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴，怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己啊。

各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具，全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。

君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！有人送来馈赠品，他全都询问物品来处。

如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍；如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。

他曾出游，见到一个人拿着一把未成熟的稻谷，陶侃问：你用这个做什么？那人说：我走路见到稻谷，姑且拔了一把。

陶侃大怒说：你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！让人捉住他打了鞭子。

因为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不理解这原因。

后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木屑布在地上。

等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。

他总揽事务细微缜密，都是这样。

陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。

都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。

陶侃后来见到，停车问道：这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？夏施惊惧谢罪。

当时武昌号称人才众多，聚会时，

陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。